Žodis Asahara | N E, žudikų enciklopedija

Šoko Asahara (gimė Chizuo Matsumoto ) 1955 m. kovo 2 d.) yra prieštaringai vertinamos Japonijos budistų religinės grupės Aum Shinrikyo (dabar žinomos kaip Aleph) įkūrėjas.

Asahara buvo nuteistas už 1995 m. Sarino dujų atakos Tokijo metro suplanavimą ir keletą kitų nusikaltimų, ir buvo nuteistas mirties bausme. Jo teisinė komanda apskundė nuosprendį, tačiau apeliacija buvo atmesta.

Ankstyvieji metai

Asahara gimė didelėje, neturtingoje tatamio kilimėlių gamintojų šeimoje atokioje Japonijos Kumamoto prefektūroje. Gimimo metu sirgo infantiline glaukoma, jis buvo aklas kairiąja akimi, o dešine – silpnaregis. Vaikystėje Asahara buvo įtraukta į aklųjų mokyklą. Kai kurie anekdotai apibūdina Asaharą kaip patyčias prieš kitus mokinius mokykloje.

Asahara baigė studijas 1977 m. ir pasuko į akupunktūros bei kinų medicinos studijas. Jis vedė 1978 m. Pranešama, kad jo religiniai ieškojimai prasidėjo šiais ankstyvaisiais laikais, kai jis intensyviai stengėsi išlaikyti šeimą. Savo laisvalaikį jis skyrė įvairių religinių sampratų studijoms, pradedant kinų astrologija ir daoizmu. Vėliau Asahara praktikavo Indijos ezoterinę jogą ir budizmą.

Palyginti mažai žinoma apie šį Asaharos gyvenimo laikotarpį.

Negailestingos religinės paieškos

Asaharos požiūris į religiją nebuvo būdingas japonams. Nors religija nevaidina reikšmingo kasdieninio vaidmens paprastų japonų gyvenime, išskyrus religinių ceremonijų, tokių kaip laidotuvės ir vestuvės, dienas, Asaharos tikslas buvo „pasiekti aukščiausią nušvitimą“, minimą daugelyje senovės religinių tekstų. Jis išbandė įvairias mokyklas, meditacijas ir metodus, kad rastų veiksmingą kelią į šį nušvitimą.

Pavyzdys gali būti jo siekis Agonshu – budistų religinė grupė, prie kurios jis prisijungė devintojo dešimtmečio pradžioje. Rimčiausia jos religinė praktika buvo 1000 dienų iš eilės aukojimo praktika. Tiems, kurie visą šį laikotarpį siūlė pinigus kasdien, buvo pažadėtas nušvitimas. Nepaisant finansinių sunkumų, Asahara baigė kursus, tačiau nušvitimas taip ir neatėjo.

Vėliau jis prisiminė istoriją savo mokiniams, kad parodytų tikėjimo svarbą: nepaisant rimtų abejonių dėl praktikos ir pačios religinės organizacijos veiksmingumo, jis tęsė iki paskutinės dienos.

Praėjo keleri metai ir Asaharos pastangos davė rezultatų. Jis toliau gyveno mažame vieno kambario bute Tokijo Shibuya rajone su žmona ir dviem dukromis. Būtent tuo laikotarpiu jis sulaukė pirmųjų, ištikimiausių savo mokinių palaikymo. Jis pradėjo juos mokyti jogos. Finansiniai sunkumai ir toliau varžė jo pastangas, nes Asahara atsisakė priimti užmokestį už jo mokymą; tai prieštaravo religiniams principams, kurių jis buvo mokomas – konkrečiai, kad tik tie, kurie pasiekė nušvitimą, gali priimti materialines aukas.

Aum Shinrikyo gimimas

1987 m. Asahara grįžo iš vizito Indijoje ir paaiškino savo mokiniams, kad pasiekė savo galutinį tikslą – nušvitimą. Artimiausi mokiniai siūlė jam pinigų, kuriuos jis dabar galėjo priimti, o Asahara iš šių pinigų surengė keletą dienų trukusį intensyvų jogos seminarą, pritraukusį daug žmonių, besidominčių dvasiniu tobulėjimu. Asahara pats treniravo dalyvius, ir grupė greitai pradėjo augti. Tuo metu dar nebuvo vienuolių ordino.

Tais pačiais metais Shoko Asahara oficialiai pakeitė savo vardą ir pateikė prašymą registruoti grupę Aum Shinrikyo . Valdžia iš pradžių nenorėjo suteikti religinės organizacijos statuso, bet galiausiai po apeliacijos 1989 m. suteikė teisinį pripažinimą. Po to buvo įkurtas vienuolijų ordinas ir daugelis pasauliečių pasekėjų nusprendė prisijungti.

Aum Shinrikyo: doktrina

Aum Shinrikyo doktrina remiasi originaliomis budistinėmis sutromis (raštais), žinomomis kaip Pali kanonu. Išskyrus Pali kanoną, Aum Shinrikyo naudoja kitus tekstus, tokius kaip Tibeto sutros, Patandžali Joga-Sutra ir daoistiniai šventraščiai. Sutros studijuojamos kartu su paties Shoko Asahara parašytomis pastabomis. Mokymosi sistema (kyogaku sistema) turi keletą etapų: tik tie, kurie baigia preliminarų etapą, gali pereiti prie tolesnių žingsnių, jei sėkmingai išlaiko egzaminą.

Shoko Asahara parašė daug religinių knygų. Žinomiausi yra Už gyvenimo ir mirties , Mahajanos sutra ir Iniciacija .

Asaharos mokymai pabrėžia asketiškos praktikos svarbą, panašią į Kargyudpos – Tibeto budizmo mokyklos – svarbą. Šiuolaikinės technologijos, tokios kaip kompiuteriai ir kompaktinių diskų grotuvai, gali būti naudojamos papildyti senovės meditacijas.

Norėdami pateisinti tam tikro religinės praktikos etapo pasiekimą, praktikai turi parodyti tokius požymius kaip deguonies vartojimo nutraukimas, širdies veiklos sumažėjimas ir smegenų elektromagnetinio aktyvumo pokyčiai. Intensyvios praktikos (rekolekcijų) patalpose įrengti atitinkami jutikliai.

Tokijo metro dujų ataka, kaltinimai ir teismas

1995 m. kovo 20 d. „Aum“ nariai užpuolė Tokijo metro sistemą nervinėmis dujomis Sarin. Dvylika keleivių žuvo, o dar tūkstančiai nukentėjo nuo pasekmių. Suradę pakankamai įrodymų, valdžios institucijos apkaltino Aum Shinrikyo prisidėjus prie išpuolio, taip pat per daugybę mažesnio masto incidentų. Dešimtys mokinių buvo areštuoti, Aumo patalpose surengtos kratos, o teismas paskelbė įsakymą suimti Shoko Asaharą. Asahara buvo aptikta labai mažoje, visiškai izoliuotoje Aumui priklausančio pastato patalpoje, medituojant.

Šoko Asaharai buvo pareikšti 27 žmogžudystės kaltinimai pagal 13 atskirų kaltinimų. Prokuratūra teigė, kad Asahara „davė įsakymą atakuoti Tokijo metro“, kad „nuverstų vyriausybę ir įsitvirtintų Japonijos karaliaus poste“. Po kelerių metų kaltinimas pristatė kitą teoriją – kad išpuoliai buvo įsakyta „nukreipti policijos dėmesį“ (iš Aum).

Prokuratūra taip pat apkaltino Asaharą Matsumoto incidento ir Sakamoto šeimos žmogžudystės sumanymu. Anot Asaharos gynybos komandos, grupė vyresnių pasekėjų inicijavo žiaurumus ir slepia juos nuo Asaharos.

Kai kurie mokiniai liudijo prieš Asaharą, ir jis buvo pripažintas kaltu dėl 13 iš 17 kaltinimų (trys buvo atmesti) ir nuteisti mirties bausme pakariant 2004 m. vasario 27 d.

Japonijos žiniasklaida šį teismo procesą pavadino „šimtmečio teismu“. Yoshihiro Yasuda, labiausiai patyręs Shoko Asaharos gynybos komandos advokatas, buvo suimtas ir negalėjo dalyvauti teisinėje gynyboje, nors vėliau buvo išteisintas nepasibaigus teismo procesui. Human Rights Watch kritikavo Yasudos izoliaciją. Asaharą gynė tik teismo paskirti advokatai.

Netrukus po teismo pradžios Shoko Asahara bendradarbiavo su savo gynėju ir pateikė paaiškinimus dėl Aum Shinrikyo doktrinos, organizacijos tikslų ir kitų dalykų. Vėliau jis atsistatydino iš Aum Shinrikyo atstovo pareigų, siekdamas apginti grupę nuo priverstinio iširimo. Nuo tada Asahara nustojo kalbėtis net su savo šeimos nariais ir tariamai leidžia savo dienas medituodamas. Žiniasklaidos pranešimuose minima, kad Asahara „sėdi užsimerkusi“ arba „nerišliai murmėjo“ per teismo posėdžius.

Teisininkų komanda apskundė sprendimą, motyvuodama tuo, kad Asahara buvo psichiškai nesveika, todėl buvo atlikta psichiatrinė ekspertizė. Per šiuos tyrimus, kuriuos atliko psichiatrų komanda, Asahara pradėjo kalbėti. Nors jis atsakė tik į kelis jų klausimus, jo atsakymai buvo tikslūs ir aktualūs, o tai įtikino egzaminuotojus, kad Asahara tyli iš laisvos valios (kaip teigiama ataskaitoje). Skundas buvo atmestas.

Papildoma literatūra

• Šoko Asahara (1988).Aukščiausia iniciacija: empirinis dvasinis mokslas aukščiausiajai tiesai. AUM USA Inc. ISBN 0-945638-00-0.– pabrėžia pagrindinius jogos ir budizmo praktikos etapus, lygindamas Patandžali Jogos-sutros sistemą ir Aštuonkartinį kilnųjį kelią iš budizmo tradicijų.

• Šoko Asahara (1993).Gyvenimas ir mirtis. Shizuoka: Aum.- daugiausia dėmesio skiriama Kundalini jogos procesui, vienam iš Aum praktikos etapų.

• Bersonas, Tomas. „Ar mes pasiruošę cheminiam karui?“ „News World Communications“. 1997 m. rugsėjo 22 d

• Braketas, D. W. Šventasis teroras: Armagedonas Tokijuje . 1-asis leidimas Niujorkas: Weatherhill, 1996 m.

• Galva, Antanai. „Neįtikėtina Aumo kelionė Armagedono link“. Japonijos kvartalas spalio–lapkričio mėn. 1996: 92-95.

• Kiyoyasu, Kitabatake. „Aum Shinrikyo: visuomenė sukelia nukrypimą“. Japonijos ketvirtis 1995 spalis: 376-383.

• Liftonas, Robertas J. Sunaikinti pasaulį, kad jį išgelbėtume ... 1-asis leidimas Niujorkas: Metropolitan Books.

• Murakami, Haruki. Underground: Tokijo dujų ataka ir japonų psichika. Niujorkas: Vintage Books, 2001 m.

• Watt, Paul B. „Nuodingas kokteilis? Aum Shinrikyo kelias į smurtą. Azijos studijų žurnalas 1997 rugpjūčio mėn.: 802-803.

Wikipedia.org

Nuodų Dievas

Interneto nusikaltimų archyvai

2000 m. balandžio 13 d. Žiniasklaidos pranešimai atskleidė, kad Aum Shinri Kyo galėjo žinoti svarbiausias vyriausybės paslaptis, nes nariai dalyvavo kuriant pagrindinę karinio jūrų laivyno programinę įrangą. Ataskaitoje teigiama, kad pasaulio pabaigos kulto narys dalyvavo kuriant programinę įrangą, leidžiančią sekti visas Jūrų savigynos pajėgų pajėgas. Ataskaitose pateikiamas dar vienas smūgis vyriausybės kompiuterių saugumo valdymui po to, kai vasario mėnesį paaiškėjo, kad Aum dalyvavo diegiant kompiuterinę sistemą Gynybos ministerijoje. Nors ta sistema nebuvo prijungta prie ministerijos įslaptintos informacijos, o jos įgyvendinimas buvo atidėtas dėl radinio, karinio jūrų laivyno programinė įranga veikė nuo praėjusių metų, praneša žiniasklaida.

Aum, kurios kompiuterių verslas buvo pagrindinis jos pajamų šaltinis, taip pat dalyvavo kuriant programinę įrangą, kurią naudoja daugelis vyriausybės ministerijų ir didelių įmonių.

2000 m. kovo 9 d. Tokijo apygardos teismas įpareigojo septynis buvusius aukšto rango AUM Shinrikyo kulto narius sumokėti kompensaciją 41 ieškovui, įskaitant kai kuriuos sužeistuosius per 1995 m. Tokijo metro traukinių dujų išpuolį. Ieškovai iš 15 kulto narių iš viso siekė 668 mln. jenų. Šešiems iš 15 atsakovų teismas jau nurodė sumokėti kompensaciją, o dar du sutiko priimti ieškovų reikalavimą. Šiuo nauju nutarimu septyni likę nariai įpareigoja sumokėti. Byla tarp ieškovų ir AUM Shinrikyo baigėsi 1997 m. gruodį ir kultas sumokėjo apie 244 mln. jenų kompensaciją Tokijo metro dujomis aukoms kulto bankroto proceso metu.

Praėjusį gruodį AUM pirmą kartą pripažino savo kaltę dėl dujų atakos ir kitų nusikaltimų, atsiprašė nukentėjusiųjų ir pranešė apie ketinimą joms atlyginti žalą. Tada sausį kultas paskelbė, kad pasivadino Aleph.

1999 m. gruodis – baiminamasi, kad kultas sugrįžtų, Japonijos parlamentas gruodį priėmė naujus įstatymus, leidžiančius valdžios institucijoms trejus metus stebėti kultą, apžiūrint jo vietas ir įpareigojant grupę pateikti duomenis apie savo narius ir turtą. autoritetai. Įstatymai nenurodo Aum vardo, bet yra nukreipti į bet kurios grupės, kuri per pastaruosius 10 metų vykdė „neatrankines masines žudynes“, veiklą.

1999 m. kovo 15 d. – artėjant ketvirtosioms mirtinos Tokojaus metro dujų atakos metinėms, yra ženklų, kad Aum Shinri Kyo kultas atgyja. Grupė perka namus ir kitą nekilnojamąjį turtą visoje Japonijoje, kad galėtų įkurti naujus biurus ir susitikimų centrus, kuriuos valdžia apibūdina kaip grėsmingas pastangas atkurti savo veiklą. Policija teigia, kad nariai vėl ruošiasi Armagedonui, kuris, pasak Shoko Asaharos, įvyks šiais metais.

„Aum“ buvo atimtas religinės organizacijos teisinis statusas ir mokesčių privilegijos, tačiau vyriausybė padarė išvadą, kad tai nebėra grėsmė, ir nustojo naudoti antiverslinį įstatymą, kad ją uždraustų. Taigi nariai vis tiek gali burtis, skleisti savo idėjas ir rinkti pinigus. Pavyzdžiui, naudodamas pelną iš kompiuterių ir kompiuterių dalių pardavimo, kultas pernai nusipirko mažiausiai 1,65 mln. USD nekilnojamojo turto. Valdžios institucijos vertina nekilnojamojo turto sandorius kaip tik vieną elementą platesnėse ir labiau nerimą keliančiose „Aum“ pastangose ​​plėstis per metus, kurios yra ypač svarbios Asaharos pasekėjams.

Remiantis guru mokymu, Teismo diena ateis arba rugsėjo 2, arba 3 dieną, ir išliks tik kulto nariai. Tyrėjai teigia, kad galbūt rengdamasis kultas įrengė keletą biurų ar susitikimų vietų aplink Tokijo sulaikymo centrą, kur Asahara yra laikomas teisiamas. Remiantis naujausia ataskaita, kurią parengė vyriausybės Viešojo saugumo tyrimų agentūra, Aum pasekėjams buvo nurodyta garbinti kalėjimą kaip „šventą vietą“.

1998 m. gruodžio 26 d. – Japonijos viešojo saugumo tyrimų agentūra paskelbė ataskaitą, kurioje teigiama, kad Aum Shinri Kyo religinis kultas persigrupuoja ir verbuoja naujus narius. Remiantis agentūros ataskaita, „Aum aktyviai bando sugrąžinti buvusius narius ir įdarbinti naujus narius visoje šalyje, kartu inicijuoja reklamos kampanijas ir įgyja reikiamą kapitalą“.

1998 m. gruodžio 23 d. – Cheminio ginklo uždraudimo organizacijos tyrėjai prižiūrėjo, kaip Japonijos valdžia sunaikino gamyklą, kurią naudojo Aum Shinri Kyo kultas nervinėms dujoms, naudotoms 1995 m. atakuojant Tokijo metro sistemą, gaminti.

1998 m. spalio 23 d. – Tokijo apygardos teismas nuteisė buvusį Aum lyderį Kazuaki Okazaki (38 m.) už keturių žmonių nužudymą per du skirtingus išpuolius – 1989 m. lapkričio 4 d., kai buvo pasmaugtas antikultinis advokatas Tsutsumi Sakamoto, jo žmona ir jų. kūdikis sūnus, o 1989 m. vasario mėn. nužudytas kulto narys, mėginęs pasitraukti iš religinės grupės.

1998 m. spalio 8 d. – Pasak Japonijos valdžios, Aum Shinrikyo grįžta. Šis kultas, žinomas dėl mirtinų žygių į cheminį karą, persigrupuoja, verbuoja naujus narius namuose ir užsienyje bei surenka milžiniškas pinigų sumas.

Nors Tokijo apygardos teismas 1995 m. atėmė iš „Aum“ teisinį religinį statusą ir likvidavo jos turtą po to, kai kitais metais paskelbė, kad ji yra nemoki, Japonijos vyriausybė nusprendė, kad Teisingumo ministerija neįrodė, kad grupuotė kelia „neatidėliotiną ar akivaizdžią grėsmę“ Japonijos visuomenė. Ji atmetė saugumo pareigūnų prašymą uždrausti sektą pagal 1952 m. įstatymą prieš ardomąją veiklą. Dėl to, nepaisant saugumo ekspertų perspėjimų, „Aum“ pasinaudojo sprendimu grįžti į apyvartą.

Remiantis Japonijos saugumo pareigūnų ir nepriklausomų ekspertų ataskaitomis, grupė dabar turi apie 5000 pasekėjų, įskaitant 500 „vienuolių“. Ji valdo 28 įrenginius 18 filialų visoje šalyje.

Nors grupė uždrausta Rusijoje, ji vis dar veikia ten, taip pat Ukrainoje, Baltarusijoje ir Kazachstane. Ji prižiūri šifruotas svetaines ir pokalbių kambarius japonų, anglų ir rusų kalbomis bei valdo elektroninių, kompiuterių ir kitų parduotuvių tinklą, kuris 1997 m. uždirbo apie 30 mln. USD pajamų.

Vis dėlto grupuotės atgimimas kelia didelį nerimą saugumo pareigūnams, kurie teigia stebintys žinomus pasekėjus ir įmones 24 valandas per parą ir toliau ieškantys trijų jos lyderių, kaltinamų dalyvavimu ankstesniuose sąmoksluose ir mirtinuose išpuoliuose. Grupės atgimimo ženklų gausu. Gegužės mėnesį daugiau nei 500 tikinčiųjų ir kitų smalsuolių apie sektą susirinko į kurortą prie Fudžio kalno išklausyti pamokslų ir mokytis jogos, meditacijos ir kitose veiklose. Saugumo pareigūnai ir privatūs ekspertai skaičiuoja, kad vien per šį susitikimą grupė surinko apie 50 milijonų jenų arba apie 350 000 USD.

Nors policija teigia, kad nėra įrodymų, kad kultas atnaujino savo pastangas gaminti ar pirkti masinio naikinimo ginklus, kultas jiems vis dar kelia nerimą. Saugumo pareigūnai išreiškė ypatingą susirūpinimą dėl to, kad grupė nuolat vilioja jaunus mokslininkus, inžinierius ir kitus gerai išsilavinusius žmones, galinčius iš naujo surinkti ginklų arsenalą.

1998 m. rugsėjo 10 d. – Tokijo Aukščiausiasis Teismas nuskuto šešis mėnesius nuo septynerių metų laisvės atėmimo bausmės kulto nariui „Aum Shinri Kyo“ (37 m. Eriko Iida), nuteistam už pagalbą pagrobti vyrą, kuris vėliau mirė. Teismas sušvelnino bausmę po to, kai Iida sutiko sumokėti kompensaciją kitai pasaulio pabaigos kulto pagrobimo aukai.

1998 m. birželio 12 d. – Takashi Tomita, buvęs AUM Shirinkyo kulto narys, buvo nuteistas kalėti 17 metų už septynių žmonių mirtį 1994 m. per nervinių dujų ataką centrinėje Japonijoje. 40 metų Tomita prisipažino vairavusi transporto priemonę su nervinių dujų purškimo įtaisu į teismo pareigūnų bendrabutį Matsumoto mieste. Tačiau jis tvirtino nežinojęs, kad dujos yra mirtinos. Tačiau teismas jį pripažino kaltu dėl sąmokslo įvykdyti žmogžudystę.

1998 m. gegužės 27 d. Japonijos policija pranešė, kad atkasė aštuonis cilindrus, kuriuose buvo 160 kg. Vandenilio fluorido, kurį ant kalno paslėpė „Aum Shinrikyo Investigators“ nariai, tikėjo, kad sektos nariai palaidojo cheminę medžiagą, bandydami nuslėpti įrodymus, kad grupė gamino zariną.

1998 m. gegužės 26 d. – Pasaulio pabaigos kulto lyderiui Ikuo Hayashi (51 m.) nebuvo skirta mirties bausmė, nes buvo pripažintas kaltu dėl žmogžudystės per nervinių dujų ataką, per kurią Tokijo metro žuvo 12 žmonių. Neįprastai švelniu nuosprendžiu širdies chirurgas Hayashi buvo nuteistas kalėti iki gyvos galvos, o tai reiškia, kad jis galės prašyti lygtinio paleidimo po maždaug 20 metų. Skelbdama nuosprendį teisėja Megumi Yamamuro sakė, kad Hayashi yra atsakingas už savo veiksmus, tačiau parodė, kad gailisi.

Prokurorai sakė, kad Hayashi panaudojo elektros šoką, kad išplautų kulto narių smegenis, ir atliko plastinę operaciją jų veiduose ir pirštų galiukuose, kad padėtų jiems pabėgti nuo policijos. Jo pėdsakų metu liudytojas paliudijo, kad 1990 m. balandį kultas išsiuntė tris sunkvežimius, kuriuose buvo botulizmo mikrobų, kad išpurkštų rūko debesis keturiose vietose, įskaitant Amerikos karinio jūrų laivyno operacijas Jokohamos mieste ir JAV karinio jūrų laivyno bazę Jokosukoje.

1998 m. gegužės 15 d. – 39 metų Tomoko Matsumoto, Shoko Asaharos žmona, buvo įkalinta septyneriems metams už tai, kad kartu su vyru dalyvavo planuojant nužudyti vieną kulto narį.

1998 m. balandžio 30 d. – AUM surengė didelį susirinkimą už Tokijo, sukeldama baimę, kad grupė gali sugrįžti. Japonijos laikraščiai pranešė, kad susirinkimas daugiausia buvo lėšų rinkimo renginys, sakydami, kad 200 dalyvaujančių narių už dalyvavimą sumokėjo iki 1520 USD.

1998 m. vasario 27 d. – Tokijo apygardos teismas nuteisė Aum Shinrikyo pasekėją Makoto Goto 10 metų kalėti už dalyvavimą 1994 m. paklydusio kulto linčo ir 1994 m. užeigos savininko pagrobime Mijazakio prefektūroje. 37 metų Goto buvo pripažintas kaltu dėl sąmokslo per 1994 m. sausio mėn. įvykusį 29 metų Kotaro Ochidos nužudymą kulto komplekse Kamikuishiki mieste, Jamanašio prefektūroje. Pasak teismo, Goto ir kiti kultūrininkai laikė Ochidą, kai auką pasmaugė Hideaki Yasuda.

Susijusiame procese prokurorai pareikalavo 10 metų kalėjimo Tomoko Matsumoto – Shoko žmonai – už sąmokslą 1994 m. linčiuojant Kotaro Ochida. Matsumoto prisipažino esanti nekalta, tvirtindama, kad ji nedalyvavo, nors dalyvavo, kai buvo nužudytas. Pasak prokurorų, ji buvo vienintelė, galėjusi užginčyti guru įsakymus.

Per visą savo teismo procesą, prasidėjusį 1995 m. gruodį, Matsumoto pabrėžė, kad nors ir yra ištekėjusi už Asaharos, ji neturėjo jam jokios galios. Ji teigė visada nerimaujanti dėl nesantuokinių jos vyro santykių su kitu vyresniu kulto specialistu. Gražių oro sąlygų žmonų klubo karalienė Tomoko teismui pareiškė, kad ji svarsto galimybę skirtis su šaunuoliu Shoko.

Kalbant apie Shoko, jo teismo posėdis buvo atidėtas, nes jis kentėjo peršalimą, aukštą karščiavimą ir negalėjo nieko valgyti.

1997 m. gruodžio 25 d. – teismo paskirtas bankrutuojančio Aukščiausiosios tiesos kulto patikėtinis sutiko sumokėti per Tokijo metro dujų ataką išgyvenusiems ir žuvusiųjų šeimoms iš viso iki 1,12 milijardo jenų (8,62 mln. JAV dolerių). Kadangi kultas yra skolingas ir dėl jo turto yra daug kitų pretenzijų, aukos gali likti tik 20 procentų to, ką laimėjo, sakė teismo pareigūnas. Taikos sutartimi, kuriai tarpininkavo Tokijo apygardos teismas, buvo sudaryti 42 išgyvenusių žmonių ir 12 žmonių, žuvusių per 1995 m. kovą Tokijo metro išpuolį, šeimų kostiumai.

1997 m. gruodžio 3 d. – Japonijos prokurorai pareiškė, kad imsis itin reto žingsnio – paspartins paskutinio pasaulio pabaigos kulto guru Šoko Asaharos žmogžudysčių sraigių tempus. „Asaharos teismo procesų pratęsimas smarkiai sustiprintų visuomenės nepasitikėjimą Japonijos baudžiamąja teise“, – spaudos konferencijoje sakė vyriausiojo prokuroro pavaduotojas Kunihiro Matsuo. „Tai taip pat labai rimta problema tvarkos palaikymo požiūriu.

Prokuratūra pareiškė, kad tai drastiškai sumažins asmenų, kaltinimuose nurodytų „sužeistųjų“ per dvi atskiras dujų atakas, skaičių, kad jie galėtų sutrumpinti teismo procesą. Aukų, dėl kurių prokurorai turėtų pateikti parodymus ir apklausti kaip liudytojus, skaičius sumažėtų nuo 3 938 iki 18, o tai sutrumpintų bylos nagrinėjimo trukmę iki aštuonerių metų.

1997 m. spalio 8 d. – Jungtinės Valstijos Aum Shinrikyo ir 29 kitas užsienio grupes paskelbė teroristinėmis organizacijomis.

1997 m. rugsėjo 8 d. – žiauraus kulto guru advokatai Tokijo savivaldybės teisme apkalbėjo Kiyohide Hayakawa apie įvykius, lėmusius 1989 m. lapkritį prieš Aum nusiteikusio advokato Tsutsumi Sakamoto ir jo šeimos nužudymus. Anot Shoko teisininkų komandos, aklas guru įsakė ne savo mokiniams žudytis, o kulto kūrėjai neteisingai interpretavo jo žodžius ir veikė patys.

1997 m. rugsėjo 7 d. – atitinkamose vietose, kur buvo rasti jų palaikai, buvo atidengti trys paminklai nužudytam advokatui Tsutsumi Sakamoto, jo žmonai ir jų vienerių metų kūdikiui. Kiekvienas kūnas buvo rastas palaidotas atskirose kalnų vietose centrinėje Japonijoje - Nadachi Niigatos prefektūroje, Uozu Toyama prefektūroje ir Omachi Nagano prefektūroje. Paminklų statybą finansavo Japonijos teisininkų grupės ir Japonijos advokatūrų federacija.

1997 m. rugsėjo 5 d. – Liudydamas 48-ajame Shoko teismo posėdyje Tokijo apygardos teisme, Kiyohide Hayakawa, buvęs „statybų ministras“ ir de facto antrasis kulto žmogus, sakė: „Nebuvo jokio kito asmens, išskyrus Asaharą. galėjo įsakyti „poa“, nes jis buvo laikomas Buda. Minėtas „poas“ (žudymas sanskrito kalba) buvo Jokohamos advokato Tsutsumi Sakamoto ir jo šeimos, taip pat buvusio kulto nario Shuji Taguchi nužudymas.

1997 m. rugpjūčio 26 d. – Japonijos viešojo saugumo tyrimų agentūra paskelbė, kad AUM atgavo savo organizacinę galią ir išplėtė savo veiklą po to, kai sausio mėnesį pagal Antisuversinės veiklos įstatymą buvo išvengta jos išformavimo. Grupė įsteigė 10 naujų „skyrių“ ir vėl atidarė penkis regioninius skyrius ir vieną mokymo centrą. Šiuo metu Japonijoje jie turi 26 patalpas, kuriose yra apie 500 nuolatinių sekėjų, o apie 5000 kitų gyvena savarankiškai. Valdžia įtaria, kad kultas pagrasino buvusiems pasekėjams vėl prisijungti, sakydamas, kad jie pateks į pragarą arba turės nusipjauti pirštus, jei to nepadarys.

1997 m. liepos 7 d. – buvęs kultistas Masahiro Tominaga Tokijo apygardos teisme paliudijo, kad 1994 m. birželį Yoshinobu Aoyama – AUM advokatas – planavo į JAV išsiųsti 21 toną zarino nervinių dujų ledo ir (arba) betono pavidalu. skulptūros. Ataka, žinoma, niekada nebuvo įvykdyta.

28 metų Tominaga taip pat sakė, kad ataka Tokijo metro buvo dalis šventojo karo, kuriuo siekiama nuversti Japonijos vyriausybę ir paversti Shoko Asaharą „Japonijos karaliumi“.

1997 m. birželio 25 d. – Japonijos žiniasklaida praminė AUM „žudymo mašina“, Yasuo Hayashi pripažino kaltu dėl kaltinimų žmogžudyste Tokijo metro dujomis. Manoma, kad paskutinis iš penkių kulto narių, kaltinamų išpuoliu, yra suimtas, Yasuo vienas yra atsakingas už aštuonias iš 12 mirčių ir apie pusę sužeidimų.

39 metų Hayashi pirmą dieną Tokijo apygardos teisme prisipažino, kad metro vagone skėčio antgaliu subadė tris plastikinius maišelius, kuriuose buvo nervinių dujų zarino. Jis taip pat prisipažino kaltu dėl kaltinimų žmogžudyste, kilusia dėl nervinių dujų atakos Matsumoto 1994 m. birželį, taip pat dėl ​​nesėkmingo bandymo 1996 m. gegužės mėn. Tokijo geležinkelio stotyje išleisti cianido dujas.

1997 m. gegužės 22 d. Dabar įprastoje rutinoje Shoko Asahara buvo įsakyta netrukdyti teismo procesui, kai per teismo procesą atsistojo ir sušuko: „Aš esu Shoko Asahara“. Iškilmingas mirties kulto guru taip pat nuolat murmėjo, kol liudininkai liudijo apie kaltinimus, kad jis įsakė 1989 metais nužudyti Tsutsumi Sakamoto, antikultinį teisininką ir jo šeimą.

1997 m. balandžio 24 d. Vos suprantamame pareiškime Shoko Asahara teigė, kad jis nėra kaltas užsakęs 1995 m. įvykdyti nervinių dujų ataką Tokijo metro sistemoje ar dėl kito nusikaltimo, kuriuo jis buvo apkaltintas. „Išdaviau įsakymą sustabdyti (išpuolį), bet mane nugalėjo (mano mokiniai), – Tokijo apygardos teismui sakė Asahara. Toks Asaharos pareiškimas buvo pirmasis teismo posėdyje nuo tada, kai prieš metus prasidėjo jo teismo procesas. Jis taip pat sakė, kad „niekada neįsakė“ mirti Tsutsumi Sakamoto, Jokohamos teisininkui, atstovaujančiam šeimoms, norinčioms padėti savo artimiesiems palikti kultą.

Per dvi valandas trukusią rytinę sesiją Šoko japonų ir anglų kalbomis kalbėjo apie devynis iš 17 jam pateiktų nusikaltimų. Kaip įprasta, jis pradėjo murmėti vos atsisėdęs į teisiamojo vietą ir toliau sau murmėjo, o prokuroras per 15 minučių perskaitė kaltinimų santrauką. Liudytojų stende Šoko japonų kalbą pakeitė anglų kalba, tęsdamas „sąžinės srauto“ gynybą. Asaharai prabilus angliškai, teismo stenografai atrodė sutrikę. Tačiau net ir japonų kalba buvo sunku įžvelgti jo žodžius.

Savo pareiškimo pabaigoje Asahara tvirtino, kad jis jau buvo pripažintas nekaltu dėl 16 iš 17 kaltinimų. Jis tvirtino, kad įsakymas jį paleisti jau buvo priimtas, nes nuo sulaikymo jis buvo suimtas daugiau nei vienerius metus. Išklausęs pareiškimą, vienas iš jo advokatų paklausė, ar jis pripažįsta, kad jo teismas vis dar tęsiasi. Asahara angliškai pasakė: „Jie sako, kad tai yra teismas, bet aš manau, kad tai tarsi pjesė“.

1997 m. balandžio 23 d. – buvęs kulto žvalgybos vadovas Yoshihiro Inoue paliudijo, kad kultas buvusiam Rusijos saugumo vadui Olegui Lobovui sumokėjo apie 79 000 USD už brėžinius, kaip pastatyti nervinių dujų gamyklą. Policija teigė turinti įrodymų, kad kulto ekspertai ne kartą keliavo į Rusiją, Australiją ir kitas šalis, kad ištirtų galimybę gauti įvairių ginklų ir pavojingų medžiagų, įskaitant tankus ir uraną.

1997 m. balandžio 16 d. – Japonijos pilietis Keiji Tanimura, Aum Shinri Kyo Rusijos skyriaus narys, buvo suimtas Maskvoje ir apkaltintas pornografijos platinimu bei piliečių teisių pažeidimu.

Atrodo, kad oficialus susidorojimas su kultu buvo sulaikytas po to, kai vasario mėnesį buvo suimtas Ando Re, kulto Rusijos padalinio vadovas. Kovo mėnesį Maskvos teisėjas uždarė sektos Rusijos skyrius – šešis Maskvoje ir septynis kituose miestuose – ir nurodė sustabdyti jos programų radijo ir televizijos transliacijas. Teisėjas taip pat pareikalavo sektos Rusijos atstovų sumokėti 4 milijonus dolerių baudžiamosios žalos grupei tėvų, kurie 1994 m.

1997 m. balandžio 10 d. – Tokijo apygardos teismo teisėjas Fumihiro Abe pasakė Shoko Asahara būti pasiruošusiam pakomentuoti visus jam pateiktus kaltinimus ir pateikti ieškinį balandžio 24 d. vyksiančiame teismo posėdyje. Asahara atsakė į teisėjo prašymą nesuprantamai sumurmėjusi.

1997 m. balandžio 6 d. – akivaizdžiai reaguodamas į gynybos advokatų vienos dienos teismo boikotą, Tokijo apygardos teismas paskelbė, kad atšauks vieną iš keturių balandžio mėnesį numatytų paskutinio pasaulio pabaigos kulto lyderio Shoko Asaharos pasirodymų teisme.

1997 m. kovo 29 d. – Kazuo Konya, buvęs Aum narys, Tokijo savivaldybės teismui pasakė, kad per 1988 m. inicijavimo ritualą jis sumokėjo 8100 USD, kad išgertų jų guru kraują. Kiti buvę kulto nariai taip pat liudijo, kad mokėjo už kraują, Asaharos plaukų sruogas ir vonios vandenį. Kai kurie teigė sumokėję 2400 USD už nežinomos medžiagos injekciją į veną. Ironiška, bet Asahara savo pasekėjams skelbė, kad jie turėtų išsižadėti materializmo.

1997 m. kovo 27 d. – 12 Shoko Asahara gynėjų, praleidę kovo 14 d. teismo posėdį, protestuodami dėl to, kad, jų nuomone, per daug teismo posėdžių per arti vienas kito, nutraukė savo vienos dienos boikotą ir grįžo į darbą.

Teisme Atsushi Toda, Tokijo miesto pareigūnas, kurio biuras tvirtina religines korporacijas, paliudijo apie savo susidūrimą su kultu. Kaip įprasta, Asahara murmėjo sau, o advokatai jį pykdė, kai jis vis garsiau, trikdydamas liudytoją.

1997 m. kovo 20 d. – Tokijo metro Sarino dujų atakos, per kurią žuvo 12 žmonių, dvejų metų metines Kasumigaseki stotyje paminėjo grupė išgyvenusiųjų ir aukų artimųjų, įteikdama 500 kopijų 44 puslapių jų rinkinio. prisiminimai apie tai, kaip įvyko tragedija.

„Aplinkiniai mano, kad tai jau istorija“, – sakė 50 metų Shizue Takahashi, kurio vyras 51 metų Kazumasa, Teito greitojo tranzito tarnybos darbuotojas, žuvo per išpuolį dirbdamas Kasumigaseki stotyje. „Tiesiog norime, kad žmonės žinotų, kad daugelis iš mūsų vis dar kankinami ir kad tai galėjo nutikti bet kam“. Remiantis naujausiais Tokijo Tarptautinės Šv. Luko ligoninės surinktais duomenimis, apie 20 procentų ten gydytų išgyvenusiųjų vis dar pasireiškia sutrikimų, tokių kaip potrauminio streso sindromas, simptomai. Kadangi medicinos tarnybos nebuvo pajėgios diagnozuoti tokios psichologinės žalos, nukentėjusiųjų grupės nariai teigia, kad daugelis nukentėjusiųjų negalėjo gauti tinkamos medicininės pagalbos.

1997 m. kovo 19 d. – Satoru Hirata, 31 m., buvęs Aum Shinri Kyo narys, buvo nuteistas 15 metų kalėti už tai, kad užpuolė tris numanomus kulto priešus VX nervinėmis dujomis, dėl kurių žuvo viena, ir padėjo vasario mėn. 1995 m. notaro tarnautojo Kiyoshi Kariya pagrobimas ir nužudymas.

Hirata ir kiti kulto nariai buvo apkaltinti pagrobę Kariją, kuri, kaip pranešama, bandė įtikinti savo seserį neatiduoti kultui viso savo turto, ir įkalinusi jį savo komunoje prie Fudžio kalno, kur jis mirė apsvaigęs nuo narkotikų.

1997 m. kovo 14 d. – Kaip perspėta, Shoko Asahara ginantys advokatai boikotavo jo teismą sakydami, kad neturi pakankamai laiko parengti savo bylą. Jie pareikalavo, kad jų keturi teismo posėdžiai per mėnesį būtų sutrumpinti iki trijų, kad Shoko būtų išnagrinėtas sąžiningai. Palaikydami savo poziciją, jie pareiškė esantys pasirengę prireikus ginti jį 10 metų.

1997 m. kovo 6 d. – Šoko Asaharą ginantys advokatai pareiškė norintys nutraukti bylą, nes jiems neduodama pakankamai laiko pasiruošti teismo posėdžiams. Teismo procesas vyksta dviejomis visos dienos sesijomis kas dvi savaites. Tačiau dauguma baudžiamųjų bylų Japonijoje vyksta dar lėčiau.

„Tai yra mūsų būdas aršiai kritikuoti pagrindinį teismo požiūrį į šią bylą ir tai, kaip ji vykdoma“, – žurnalistams sakė nusivylęs vyriausiasis gynėjas Osamu Watanabe. 12 teisininkų nepasakė, kodėl jiems reikia daugiau laiko, tačiau pripažino, kad dalis problemos kilo dėl paties Asaharos, kuris atsisako su jais susitikti ir vis išstumia save iš teismo. Watanabe teigimu, advokatai planuoja boikotuoti Tokijo apygardos teismą nuo balandžio mėnesio, nebent teisėjas Abe sulėtins tempą.

1997 m. vasario 14 d. – antrą dieną iš eilės kitas buvęs aukšto rango kulto narys liudijo, kad Shoko Asahara įsakė savo leitenantams nužudyti advokatą Tsutsumi Sakamoto ir jo šeimą. Taip pat antrą dieną iš eilės sutrikęs guru buvo pašalintas iš teismo salės.

Patvirtindamas Kazuaki Okazaki parodymus, 47 metų Kiyohide Hayakawa, kitas buvęs artimas Asaharos padėjėjas, paliudijo, kad aklas guru užsakė Sakamoto nužudymą, nes advokatas „kliudys“ būsimai kulto veiklai. Sakamoto atstovavo kulto narių šeimoms, kurios norėjo atgauti savo artimuosius ir pinigus iš kulto. Kaip ir Okazaki, Hayakawa savo paties Tokijo apygardos teismo procese pripažino, kad buvo vienas iš šešių kultinių, dalyvavusių 1989 m. lapkričio 4 d. mirties būryje.

Asahara nerišliai murmėjo ir nuolat pertraukė parodymus. Vienu metu jis atsisuko į galeriją ir pasakė: „Jūs visi esate užhipnotizuoti“. Jis taip pat teismui pasakė, kad tol, kol jam bus neleidžiama pareikšti ieškinio, teismo procesas bus negaliojantis. – Todėl leisk man išeiti. Praėjus 40 minučių po sesijos pradžios, pirmininkaujantis teisėjas taip ir padarė. Kai jis buvo išlydėtas iš teismo salės, jis šaukė: „Esu prievartaujamas ir skriaudžiamas, visi tai girdi“.

1997 m. vasario 14 d. – Po plataus masto kulto tyrimo policija bandė surasti iš viso 54 pasekėjus, apie kuriuos dingusius pranešė jų artimieji. Nacionalinės policijos agentūros duomenimis, su kultu susijusioje medicinos įstaigoje buvo patvirtinta 18 narių mirtis. Kiti keturi mirė kitose ligoninėse. Aštuoni pasekėjai žuvo per „nelaimingus atsitikimus treniruočių metu“. Manoma, kad dar šeši žmonės žuvo nuo kolegų, jau apkaltintų žmogžudyste. Buvo patvirtinta, kad gyvi tik aštuoni dingę kultūrininkai. Palikti 10 be žinios kulto atstovų, iš kurių septyni, kaip siūlo jų įkalinti lyderiai, tikriausiai jau yra mirę.

1997 m. vasario 13 d. – Kazuaki Okazaki, buvęs aukšto rango kulto narys paliudijo, kad Asahara įsakė 1989 m. lapkričio 4 d. nužudyti antikultinį teisininką Tsutsumi Sakamoto, jo žmoną ir jų vienerių metų sūnų, 24 valandas per parą. prieš žudynes.

Nepatenkintas buvęs kulto narys sakė, kad guru įsakė savo pasekėjams „poa“ Sakamoto, o tai kulto kalboje reiškė perėjimą į aukštesnį sąmonės lygį. Tačiau ne kulto nariams tai reiškė atskirti sielą nuo kūno. Tai reiškė jį nužudyti.

Asahara iš karto užginčijo parodymus, šaukdama Okazaki: „Tu neturėtum meluoti“, ir ketvirtą kartą per procesą buvo išmestas iš teismo salės.

Tada Okazaki paliudijo, kad jis ir kiti penki kultūrininkai įsiveržė į Sakamoto butą ir nužudė šeimą. Jie palaidojo kūnus trijose skirtingose ​​centrinės Japonijos vietose. Kai jie grįžo į kulto būstinę, Asahara jiems pasakė: „Aš taip pat kaltas, ir mes visi gausime mirties nuosprendį“.

1997 m. sausio 30 d. – žiaurus pasaulio pabaigos kulto guru apkaltino vieną iš savo buvusių mokinių 1995 m. Tokijo metro atakų dėl nervinių dujų vadovavimo. „Šiuo atveju lyderis buvo Yoshihiro Inoue. Kodėl kiti žmonės turi būti suimti kaip bendrininkai?'

Inoue, buvęs Aumo „žvalgybos ministras“ prieš dvi savaites paliudijo, kad Asahara iš tikrųjų surengė išpuolius. Inou prisiminė, kad jį supykdė laikraštis, kuriame buvo aprašyta, kaip Asahara pasakė policijai, kad jo mokiniai patys įvykdė išpuolį metro.

Įspūdingas guru tada pareikalavo, kad jam būtų leista pateikti prašymą, o anksčiau jis atsisakė to daryti. Teisėjas Fumio Abe liepė jam pareikšti savo prašymą tinkamu laiku, o ne liudytojo parodymų viduryje. Vėliau Asahara buvo pašalinta iš teismo salės, nes kalbėjo ir trukdė.

1997 m. sausio 30 d. Nepriklausoma komisija atmetė Japonijos vyriausybės pasiūlymą uždrausti pasaulio pabaigos kultą, teigdama, kad ši grupė nebekelia „išvengiamo pavojaus“ visuomenei. Tačiau komisija teigė, kad Aum tebėra potencialiai pavojingas ir jo veikla turėtų būti griežtai stebima.

1997 m. sausio 15 d. – Japonijos vyriausybė pranešė, kad ji pasitrauks nuo niekada anksčiau nenaudoto Antisuversinės veiklos įstatymo, kad uždraustų Aum.

1997 m. sausio 6 d. – po apsivalymo ritualo darbuotojai pradėjo griauti buvusią AUM Aukščiausiosios tiesos būstinę Fudži kalno bazėje.

Gruodžio 20 d. – Tokijo apygardos teismas įpareigojo aštuonis Aum Shinrikyo narius sumokėti 100 milijonų jenų kompensaciją už keturių žmonių nužudymą per zarino dujų ataką 1994 m. birželio mėn. Matsumote.

1996 m. gruodžio 11 d. – buvęs Sausumos savigynos pajėgų karininkas, priklausęs religiniam kultui „Aum Supreme Truth“, buvo areštuotas už tariamą bombos padėjimą Tokijuje 1995 m. kovą.

1996 m. gruodžio 9 d. – Remiantis valdžios paskelbtais dokumentais, pasaulio pabaigos kulto guru Shoko Asahara pernai prisipažino policijai įsakęs nužudyti antikultinį advokatą ir jo šeimą.

1996 m. gruodžio 3 d. – Tokijo policija suėmė 38 metų Yasuo Hayashi, ieškomiausią Aum Shinrikyo pasaulio pabaigos kulto narį, vis dar esantį laisvėje. Policijai rūpėjo surasti Hayashi, nes jis įtariamas 1995 metais Tokijo metro įmetęs nervinių dujų.

Valdžia paskelbė jo nuotrauką ir natūralaus dydžio modelius geležinkelio stotyse ir pašto skyriuose visoje šalyje. Policija pranešė, kad Hayashi lydėjo kitas Aum sekėjas 27 metų Eiko Obora, kuris buvo suimtas dėl kaltinimų padėjus nuslėpti bėglį.

1996 m. lapkričio 21 d. „Aum“ žurnalistams atvėrė tai, ką Viešojo saugumo tyrimų agentūra pavadino „naująja kulto slėptuve“. Du kambariai keturių aukštų biurų komplekse Tokijo Shibuya palatoje dabar yra „Aum“ viešųjų ryšių biuras ir patalpos. Neabejotinas žingsnis žemyn nuo didžiulio Fudžio kalno komplekso, kurį jie neseniai paliko.

1996 m. lapkričio 21 d. – Toru Toyoda, kultinis fizikas ir buvęs portlerio guru mokinys Tokijo apygardos teisme paliudijo, kad Asahara davė įsakymą 1995 m. kovo mėnesį įvykdyti metro dujų ataką. Kadangi Toyoda tikino tuo metu manęs, kad dujos skirtos žmonių sieloms gelbėti, guru, besiskundžiančiam karščiavimu, nebuvo leista išeiti iš teismo salės, kaip jis ne kartą prašė per savo advokatą.

1996 m. lapkričio 14 d. – Tokorozavoje, Saitamos prefektūroje, buvo sulaikyti du Aum Shinrikyo bėgliai. Zenji Yagisawa pasidavė sakydamas, kad pavargo nuo bėglio gyvenimo. Jis pateikė informaciją, dėl kurios buvo sulaikytas Koichi Kitamura. Įtariama, kad Yagisawa vaidino pagrindinį vaidmenį 1995 m. gegužės mėn. Shinjuku stotyje surengtoje cianido dujų atakoje. Kitamura buvo ieškoma dėl tariamo dalyvavimo Tokijo metro atakoje.

1996 m. spalio 26 d. – Japonijos žiniasklaida pranešė, kad tyrėjai, išgirdę Tokijo policijos pareigūną prisipažinusį nušovę aukščiausią šalies policijos pareigūną, mėgino slėpti prisipažinimą.

1996 m. spalio 25 d. – 31 metų pareigūnas, kurio pavardė neskelbiama, sakė esąs Aum Supreme Truth pasaulio pabaigos kulto narys ir kad kulto lyderiai įsakė jam nužudyti Japonijos nacionalinės policijos viršininką Takaji Kunimatsu. Agentūra.

Kunimatsu buvo nušautas ir sužeistas prie savo Tokijo daugiabučio namo 1995 m. kovo 30 d., praėjus 10 dienų po mirtinos nervinių dujų atakos Tokijo metro sistemoje. Kunimatsu buvo skubiai nugabentas į ligoninę be sąmonės, bet atsigavo po aštuonias valandas trukusios operacijos.

1996 m. spalio 24 d. – apokaliptinio įniršio priepuolio metu Shoko Asahara, kaip pranešama, buvo uždarytas į apsauginę areštinę po to, kai šėlo savo kalėjimo kameroje. Matyt, Shoko turėjo būti suvaržytas, kai jis ne kartą rėkė ir daužėsi į savo kameros sienas.

1996 m. spalio 18 d. – Paskutiniame savo pasirodyme teisme Shoko Asahara, Japonijos pasaulio pabaigos guru, sakė, kad dievai kalbėjosi su juo ir pasakė, kad nenori, kad buvęs aukštas kulto lyderis Yoshihiro Inoue užimtų poziciją. Šoko prisiėmė visą atsakomybę už išpuolius, bandydamas sustabdyti gynybos kryžminį apklausą, kuri, pasak dievų, pakenktų Inoue sielai. Jo advokatai, nustebinti, nežinojo, kaip paaiškinti netikėtą jo kaltės pripažinimą.

Keistai kalbingai nusiteikęs aklas guru pridūrė: „Jaučiu kartėlį galvodamas apie kenčiančius žmones, kurie kankins tokią didelę sielą kaip Inoue“. Kai Inoue priėjo prie liudytojų stendo, Asahara jam staiga pasakė: „Gali atrodyti, kad esu sutrikęs psichikos, bet ar bandysi išplaukti iš ten, kur esi?

Seanso pabaigoje Asahara pradėjo trūkčioti ir paprašė leisti jam sėdėti lotoso pozoje. Teisėjas prašymą atmetė. Tada jis pradėjo laikyti už galvos, ragindamas gynėją paaiškinti, kad „kaltinamasis mums pasakė, kad nuo šio ryto jo galvai gresia sprogimas, todėl jis bandė ją laikyti rankomis“.

Asaharos traukuliai pamažu stiprėjo ir jis pradėjo šokinėti savo sėdynėje, o tai anksti baigė klausymą.

1996 m. rugpjūčio 9 d. – Japonijos valdžia pradėjo griauti tris pastatus, esančius paskutinės dienos kulto patalpose Fudži kalno papėdėje. Šiame Aum komplekse Jamanašio prefektūroje yra chemijos gamykla, kurioje tariamai buvo pagamintas zarinas, panaudotas per 1995 m. metro ataką.

1996 m. rugpjūčio 7 d. – Tokijo apygardos teismas įpareigojo Aum įkūrėją Shoko Asahara atlyginti 163 mln. jenų žalą notaro tarnautojo, tariamai nužudyto kulto, šeimai.

1996 m. liepos 25 d. – Aum bankroto administratoriai uždarė tris pastatus pagrindiniame Aum pastate netoli Fudži kalno Jamanašio prefektūroje, kai visi pasekėjai paliko patalpas.

1996 m. liepos 25 d. Japonijos policija paskelbė tęsianti 28 Aum Shinrikyo narių, kurie yra įtraukti į dingusius arba mirė dėl nenustatytų priežasčių, atvejus. Dauguma 10 dingusių kultų dingo 1994 m. Kai kurie Aum nariai policijai sakė, kad jie dalyvavo „kūnų sunaikinime“, tačiau tyrėjams nepavyko rasti įrodymų, patvirtinančių jų teiginius.

18 narių, mirusių kulto įstaigose, mirties liudijimus parengė Aum gydytojai. Iki šiol policija šešias mirtis ištyrė kaip žmogžudystes, o keturias – kaip mirtį nuo ligų. Manoma, kad dar aštuoni buvo nelaimingi atsitikimai.

1996 m. liepos 23 d. – Japonijos akademikai ir teisininkai protestavo prieš Viešojo saugumo tyrimų agentūros žingsnį prieš Aum Shinrikyo taikyti Antidiversinės veiklos įstatymą.

1996 m. liepos 16 d. – Kozo Fujinaga, garsiausias kulto narys, buvo nuteistas ir nuteistas 10 metų kalėti už tai, kad padėjo statyti kulto zarino gamyklą ir modifikavo automobilį, naudotą nuodingoms dujoms išleisti per 1994 m. birželio mėn. išpuolį Matsumote.

1996 m. liepos 11 d. — Shoko Asahara vėl atsisakė pareikšti ieškinį po to, kai prokurorai perskaitė šešias jo baudžiamąsias bylas. Tokie atvejai apima 1995 m. Tokijo notaro, kuris tariamai mirė nelaisvėje, pagrobimą. Nuo pat teismo proceso pradžios Shoko atsisakė pateikti ieškinius visose 17 bylų prieš jį.

1996 m. liepos 11 d. – Japonijos teisingumo ministerija ir Viešojo saugumo tyrimų agentūra pateikė Viešojo saugumo komisijai prašymą, kad Aum Shinrikyo būtų pritaikytas Antisuversinės veiklos įstatymas.

1996 m. birželio 12 d. – 52 metų Mitsuo Okada mirė Tokijo ligoninėje po to, kai buvo komoje po praėjusių metų nervinių dujų atakos. Jo mirties oficialus žuvusiųjų skaičius padidėjo iki 12 per dujų ataką penkiose perpildytose metro linijose.

1996 m. gegužės 16 d. – Antrajame teisme aklas kulto lyderis buvo apkaltintas septynių žmonių nužudymu ir 144 žmonių sužeidimu per 1994 m. bandomąją dujų ataką Matsumoto mieste, esančiame į šiaurę nuo Tokijo. Prokurorai taip pat pateikė įrodymų, kad pasaulio pabaigos lyderis įsakė savo mokiniams pastatyti zarino gamyklą, kuri pagamintų 70 tonų mirtinų nacių išrastų dujų. Jis taip pat įsakė pagaminti 1000 automatinių šautuvų ir vieną milijoną kulkų ruošiantis bandymui nuversti Japonijos vyriausybę.

1996 m. balandžio 25 d. – savo teismo proceso pradžioje Shoko Asahara, mirtino kulto Aum Shinrikyo lyderis, atsisakė pareikšti kaltinimus surengus 1995 m. kovo 20 d. dujų ataką Tokijo metro, per kurią žuvo 11 žmonių ir susirgo 4000 kitų.

1995 m. gruodžio 15 d. – Japonijos ministras pirmininkas Tomiichi Murayama patvirtino Šaltojo karo įstatymo naudojimą, siekiant išformuoti Aum Shinrikyo. Teisingumo ministras Hiroshi Miyazawa sakė, kad kultas kelia grėsmę visuomenės saugumui dėl savo antivalstybinės ideologijos ir ginklų bei nuodingų cheminių medžiagų atsargų. Daugelis teisininkų ir visuomenės veikėjų mano, kad vyriausybės veiksmai prieštarauja Konstitucijai.

Shoko Asahara ir Aum Supreme Truth (18+)

Įtariama, kad ši apokaliptinė sekta ir jos charizmatiškas, aklas lyderis 1995 m. kovo 20 d. rytą penkiose Tokijo metro stotyse paleido sarino dujas, nužudžius 11 žmonių ir susargdinę daugiau nei 5500 kitų. Religinis kultas taip pat įtariamas panašiu dujų išpuoliu 1994 m. birželį Matsumoto mieste, esančiame į šiaurę nuo Tokijo, per kurį žuvo septyni žmonės, o 144 buvo sužeisti. Be to, jie įtariami antikultinių aktyvistų nužudymais ir pagrobimais bei pasirengimu. nuversti Japonijos vyriausybę vardan „geros karmos“.

Asahara beatodairiškas masines žudynes pateisino religiniu įsitikinimu „poa“ – Tibeto budizmo terminu, reiškiančiu reinkarnaciją į aukštesnę egzistenciją. Pagal Šoko iškreiptus pasaulio pabaigos mokymus, jų sielą galima išgelbėti tik žudant. Asahara mokė savo pasekėjus, kad „poa“ žudymas atleido aukas nuo kasdienio gyvenimo ir neišvengiamai kaupiasi daugiau blogos karmos. Taigi tai, ką vadiname šaltakraujiška žmogžudyste, buvo laikoma „gražia „poa“, ir išmintingi žmonės pamatytų, kad naudos gaus ir žudikas, ir nužudytasis.

1994 m. Shoko, matydamas, kad jo kultas yra apimtas visų rūšių teisinių sunkumų, įsakė savo mokiniams masiškai gaminti mirtinas nervines dujas ir išbandyti jų galią Matsumoto gatvėse. Tai buvo pasaulio pabaigos sąmokslo, skirto sunaikinti daugybę nekaltų žmonių, pradžia ir pirmoji jo salvė kare prieš policiją ir Japonijos vyriausybę. Išpuolio tikslas buvo nužudyti keletą teisėjų, apsistojusių teismo rūmų bendrabutyje, kurie turėjo priimti sprendimą prieš sektą ginče dėl nuosavybės. Eksperimento metu septyni žmonės žuvo ir 144 buvo sužeisti. Tačiau teisėjams nieko nenutiko.

Vadovaujant Asaharai, pasaulio pabaigos kultas pastatė zarino gamyklą, kuri pagamintų 70 tonų mirtinų nacių išrastų dujų, kad išnaikintų ištisų miestų gyventojus. Be to, jis taip pat turėjo gamyklas, gaminančias barbitūratus ir tiesos serumą. Be to, ruošdamasis karui prieš Japonijos vyriausybę, jis įsakė pagaminti 1000 automatinių šautuvų ir vieną milijoną kulkų. Ne nuolankus tipas, Asahara reikalavo, kad jo pasekėjai traktuotų jį kaip „gyvą Dievo įsikūnijimą“. Jis taip pat leido jiems už didelę kainą atsigerti jo maudynių vandens, kuris būtų tikras būdas išvalyti jų sielas. Shoko taip pat turėjo įprotį pagrobti ir nužudyti antikultinį aktyvistą. Prokurorai papasakojo, kaip vienas maištininkų kulto narys Kotaro Ochida buvo pasmaugtas, kol Asahara žiūrėjo.

Per savo teismo proceso pradžios dieną aklo vizionieriaus vieninteliai žodžiai buvo: „Aš neturiu ką pasakyti“. Vėliau atrodė, kad jis užsnūdo ir vienas iš jo advokatų turėjo jį pažadinti. Nuteistas aklas pasaulio pabaigos kulto lyderis gali būti išsiųstas į kartuves. Beveik visi kiti garsiausi kulto nariai, įskaitant Shoko žmoną, buvo areštuoti už nusikaltimus, pradedant nusižengimais ir baigiant padėjimu įvykdyti žmogžudystes Tokijo metro. Iki suėmimo portugalų kultūrininkas pranašavo, kad greitai ateis pasaulio pabaiga ir išliks tik „Aum Supreme Truth“. Iki tol jie visi sėdės kalėjime ir lauks apokalipsės.

mayhem.net

Teismas nuteisė Aum's Hayakawa mirties bausme

Yomiuri Shimbun

Tokijo apygardos teismas penktadienį nuteisė buvusį Aum Supreme Truth kulto narį Kiyohide Hayakawa už vaidmenį dviejose žmogžudysčių bylose, įskaitant advokato ir jo šeimos nužudymą 1989 m.

Pirmininkaujantis teisėjas Kaoru Kanayama sakė, kad 51 metų Hayakawa prisiėmė didelę atsakomybę už savo vaidmenį abiem atvejais, nes laikėsi kulto doktrinos, pagal kurią kulto nariai pateisino nusikaltimus gindami kultą.

Hayakawa jau apskundė nuosprendį aukštesnės instancijos teismui.

Kulto nariai 1989 m. lapkritį savo namuose Jokohamoje nužudė advokatą Tsutsumi Sakamoto, jo žmoną Satoko ir jų vienerių metų sūnų Tatsuhiko.

Šeši kulto nariai buvo apkaltinti Sakamoto nužudymu, įskaitant Hayakawa ir 45 metų kulto lyderį Chizuo Matsumoto, dar žinomą kaip Shoko Asahara.

Hayakawa, kuris buvo vyriausias kulto narys, yra trečiasis asmuo, kuriam šioje byloje buvo skirta mirties bausmė, po buvusio vyresniojo kulto nario Kazuaki Okazaki (39) ir kulto nario Satoru Hashimoto (33).

Teisėjas sakė, kad Asahara įsakė Hayakavai ir kitiems nužudyti Sakamoto ir jo šeimą. Nutarime pripažinta, kad kulto lyderis suplanavo šeimos nužudymą, kiekvienam kulto nariui skirdamas tam tikrą vaidmenį žudynėse.

„Faktas, kad kulto nariai nužudė visus Sakamoto šeimos narius, norėdami nužudyti advokatą, rodo, kad jie mažai gerbė kultui nepriklausančių žmonių gyvybes“, – sakė teisėjas.

Teisėjas teigė, kad žmogžudystės buvo sistemingos ir iš anksto apgalvotos, nes kulto nariai turėjo greitai pakeisti savo pradinį planą – nužudyti Sakamoto pakeliui namo. Tačiau advokatas namo atvyko vėliau nei tikėtasi, todėl kulto nariai įsiveržė į jo namus, kol advokatas ir jo šeima miegojo.

Remiantis nutarimu, Hayakawa buvo pirmasis asmuo, kuris įsiveržė į namus ir davė ženklą kitiems kulto nariams, kad jie įeitų į Sakamoto miegamąjį. Teisėjas sakė, kad jis suspaudė advokato kojas ir pasmaugė jo žmoną Satoko.

Palietęs kaltinimą, kad Hayakawa ir kiti kulto nariai ignoravo Satoko prašymą nežudyti jos kūdikio, teisėjas pasakė: „Hayakawai trūko moralės ir tai buvo labai žiauru iš jo pusės“.

AUM kultinis nuteistas mirties bausme už zarino ataką

2000 m. birželio 30 d

Buvęs AUM Shinrikyo vadovas ketvirtadienį buvo nuteistas mirties bausme už pagrindinį vaidmenį 1995 m. per zarino dujų atakas Tokijo metro, per kurias žuvo 12 ir susirgo tūkstančiai.

42 metų Yasuo Hayashi, aukšto rango kulto narys, kaltinamas aštuonių žmonių nužudymu per išpuolį, gavo mirties bausmę už savo veiksmus, paskelbtus Tokijo apygardos teisme.

Teismo posėdžio metu pirmininkaujantis teisėjas Kiyoshi Kimura sakė, kad Hayashi nusikaltimą padarė ketindamas propaguoti savo interesus kulte, ir pripažino, kad atliko pagrindinį vaidmenį.

„Jo motyvai buvo savanaudiški ir pasipūtę. Kaltinamojo atsakomybė tikrai didelė, ir jam gali grėsti tik maksimali bausmė“, – sakė Kimura, paskelbdamas nuosprendį.

Hayashi, kulto mokslo ir technologijų skyriaus vyresnysis narys, anksčiau teismui sakė, kad tikėjosi gauti mirties bausmę už nusikaltimus.

„Manau, kad būsiu nuteistas mirties bausme, nepaisant mano nusikaltimo motyvų“, – sakė jis.

Jis taip pat sutiko su terminu „žudymo mašina“, kaip tinkama atsižvelgiant į jo veiksmus.

„Kai objektyviai žiūriu į tai, ką padariau, matau, kad esu būtent toks“, – kalbėjo jis, kalbėdamas apie šį terminą.

Remiantis nutarimu, Hayashi 1995 m. kovo 20 d. įlipo į „Hibiya Line“ traukinį su trimis maišais, pripildytais skysto zarino. Skėčiu pradūręs maišus, jis išlipo Akihabaros stotyje, palikdamas skystį nubėgti ant vežimo grindų, sakė teisėjas.

Hayashi sakė, kad vos pradūręs maišelius, jis pradėjo tikėtis, kad zarinas neturės norimo poveikio.

Paklaustas, kodėl į traukinį įnešė trečią maišelį skysčio, o kiti kulto nariai – tik du, kaltinamasis atsakė: „Jei aš atsisakyčiau, jį būtų turėjęs paimti kažkas kitas“.

Advokatai, atstovaujantys Hayashi, gynė jo veiksmus sakydami, kad jis tiesiog vykdė kulto lyderio Shoko Asaharos įsakymus, grasindamas mirtimi. Jie tvirtino, kad jei Hayashi būtų nepaisęs Asaharos įsakymų per zarino ataką, jį būtų nužudę kulto nariai.

Hayashi buvo vienas iš penkių pasaulio pabaigos kulto narių, apkaltintų tiesioginiu dalyvavimu dujomis, ir antrasis narys, kuriam buvo skirta mirties bausmė.

Pernai rugsėjį teismas nuteisė 36 metų Masato Yokoyama mirties bausmę už dalyvavimą išpuoliuose. Ikuo Hayashi, 53 metų kulto narys, 1998 m. gegužę taip pat buvo nuteistas kalėti iki gyvos galvos už pagalbinį vaidmenį nusikaltime.

Toru Toyoda ir Kenichi Hirose, kiti du kulto nariai, kurie, kaltintojų teigimu, turėtų būti nubausti mirties bausme už vaidmenį paskleidžiant dujas, turi būti nuteisti liepos 17 d.

The Sarino dujų ataka Tokijo metro , Japonijos žiniasklaidoje paprastai vadinamas metro zarino incidentas (Tokijo metro Sarino incidentas, chikatetsu sarin jiken ) buvo vidaus terorizmo aktas, kurį 1995 m. kovo 20 d. įvykdė Aum Shinrikyo nariai.

Per penkias koordinuotas atakas sąmokslininkai paleido zarino dujas keliose Tokijo metro linijose, žuvo dvylika žmonių, penkiasdešimt buvo sunkiai sužeista, o beveik tūkstančiui kitų sukėlė laikinų regėjimo sutrikimų. Išpuolis buvo nukreiptas prieš traukinius, važiuojančius per Kasumigasekį ir Nagatačą, kuriuose gyvena Japonijos vyriausybė. Tai buvo (ir tebėra 2007 m.) rimčiausias išpuolis Japonijoje nuo Antrojo pasaulinio karo pabaigos.

Fonas

AUM Shinrikyo (Aum Shinrikyo, pažodžiui, „AUM tikras mokymas“) yra buvęs prieštaringai vertinamos grupės, dabar žinomos kaip Aleph, pavadinimas.

Pavadinimas AUM Shinrikyo kilęs iš induistų skiemens „aum“ (tariamas „ohm“), reiškiančio „visatos kūrimo ir sunaikinimo galias“, ir japonų kalbos žodžių „shinri“ („tiesa“) ir „kyō“ („mokymas“, „doktrina“).

2000 m. po išpuolio organizacija pakeitė pavadinimą į Aleph , kuri yra pirmoji hebrajų abėcėlės raidė. Pasikeitė ir jų logotipas. Nepaisant to, grupė vis dar paprastai vadinama AUM.

Japonijos policija iš pradžių pranešė, kad išpuolis buvo kulto būdas paspartinti apokalipsę. Prokuratūra teigė, kad tai buvo bandymas nuversti vyriausybę ir Japonijos „imperatoriumi“ paskirti grupės įkūrėją Shoko Asahara.

Naujausia teorija teigia, kad ataka buvo bandymas nukreipti dėmesį nuo AUM, kai grupė gavo informacijos, rodančios, kad buvo planuojamos policijos kratos (nors priešingai šiam planui, tai baigėsi masinėmis kratomis ir areštais). Asaharos gynybos komanda teigė, kad kai kurie vyresnieji grupės nariai savarankiškai planavo išpuolį, tačiau jų motyvai liko nepaaiškinti.

Pagrindiniai nusikaltėliai

Dešimt vyrų buvo atsakingi už išpuolių vykdymą; penki paleido zariną, o kiti penki tarnavo kaip pabėgimo vairuotojai.

Komandos buvo:

• Ikuo Hayashi (Miškas Ikuo Hayashi Ikuo ) ir Tomomitsu Niimi (Niimi Žiguangas Niimi Tomomitsu )

• Kenichi HiroseHirose Kenichi Hirose Kenichi ) ir Koichi Kitamura (Kitamura Koichi Kitamura Kōichi )

• Toru ToyodaToyota Heng Toyoda Toru ) ir Katsuya Takahashi (Takahashi Katsuya Takahashi Katsuya )

• Masato Yokoyama (Jokojama tikras asmuo Yokoyama Masato ) ir Kiyotaka Tonozaki (Sotozaki Kiyotaka Tonozaki Kiyotaka )

• Yasuo HayashiMiškas Yasuo Yasuo Hayashi , nesusiję su Ikuo Hayashi) ir Shigeo Sumimoto (Sugimoto Shigero Sugimoto Shigeo )

Ikuo Hayashi

Prieš prisijungdamas prie AUM, Hayashi buvo vyresnysis medicinos gydytojas, turintis „aktyvų „pirminės linijos“ patirtį Japonijos mokslo ir technologijų ministerijoje. Pats Hayashi, gydytojo sūnus, baigė Keio universitetą, vieną geriausių Tokijo mokyklų. Jis buvo širdies ir arterijų specialistas Keio ligoninėje, kurią paliko, kad taptų kraujotakos medicinos vadovu Nacionalinėje sanatorijos ligoninėje Tokai, Ibaraki (į šiaurę nuo Tokijo).

1990 m. jis atsistatydino iš darbo ir paliko šeimą ir prisijungė prie AUM vienuoliniame Sangha ordine, kur tapo vienu iš Asaharos mėgstamiausių ir buvo paskirtas grupės gydymo ministru, kuris buvo atsakingas už įvairių „gydymų“ skyrimą. AUM nariai, įskaitant natrio pentotalį ir elektros šoką tiems, kurių lojalumas buvo įtariamas. Šie gydymo būdai sukėlė keletą mirčių. Vėliau Hayashi buvo nuteistas kalėti iki gyvos galvos.

Tomomitsu Niimi, kuris buvo jo vairuotojas, buvo nuteistas mirties bausme.

Kenichi Hirose

Išpuolių metu Hirose buvo trisdešimt metų. Prestižiniame Vasedos universitete įgijęs fizikos magistrantūros studijas Hirose'as tapo svarbiu grupės Chemijos brigados nariu Mokslo ir technologijų ministerijoje. Hirose taip pat dalyvavo grupės automatinio lengvojo ginklo kūrimo schemoje.

Išleidęs zariną, pačiam Hirose'ui pasireiškė apsinuodijimo zarinu simptomai. Jam pavyko susišvirkšti priešnuodžio (atropino sulfato) ir buvo skubiai nuvežtas į Nakano miesto Shinrikyo ligoninę, priklausančią AUM, gydytis. Tačiau konkrečios ligoninės medicinos personalas nebuvo iš anksto informuotas apie išpuolį, todėl jie nežinojo, kokio gydymo Hirose reikia. Kai Kitamura susidūrė su tuo, kad jis veltui nuvežė Hirose į ligoninę, jis nuvažiavo į AUM būstinę Šibujoje, kur Ikuo Hayashi suteikė Hirose pirmąją pagalbą.

Trečiadienį, 2003 m. liepos 28 d., Tokijo aukštasis teismas atmetė Hirose'o apeliaciją dėl mirties bausmės.

Koichi Kitamura buvo jo vairuotojas.

Toru Toyoda

Išpuolio metu Toyodai buvo dvidešimt septyneri. Jis studijavo taikomąją fiziką Tokijo universiteto Mokslo skyriuje ir baigė su pagyrimu. Jis taip pat turi magistro laipsnį ir ruošėsi pradėti doktorantūros studijas, kai įstojo į AUM, kur priklausė jų Mokslo ir technologijų ministerijos Chemijos brigadai.

Toyoda buvo nuteistas mirties bausme. Trečiadienį, 2003 m. liepos 28 d., Tokijo Aukščiausiasis Teismas atmetė apeliaciją dėl jo mirties nuosprendžio ir jam tebesitęsia mirties bausmė.

Katsuya Takahashi buvo jo vairuotojas.

Masato Yokoyama

Išpuolio metu Yokoyamai buvo trisdešimt vieneri. Jis buvo baigęs taikomąją fiziką Tokų universiteto Inžinerijos katedroje. Po studijų jis trejus metus dirbo elektronikos įmonėje, o vėliau išvyko į AUM, kur tapo grupės Mokslo ir technologijų ministerijos sekretoriumi. Jis taip pat dalyvavo jų automatinių lengvųjų ginklų gamybos schemoje. Yokoyama buvo nuteistas mirties bausme 1999 m.

Kiyotaka Tonozaki, vidurinės mokyklos absolventas, prisijungęs prie grupės 1987 m., buvo grupės Statybos ministerijos narys. Jis buvo Yokoyamos vairuotojas. Tonozaki buvo nuteistas kalėti iki gyvos galvos.

Yasuo Hayashi

Išpuolių metu Yasuo Hayashi buvo trisdešimt septynerių metų amžiaus ir buvo vyriausias grupės Mokslo ir technologijų ministerijos asmuo. Kogakuino universitete studijavo dirbtinį intelektą; baigęs studijas išvyko į Indiją, kur mokėsi jogos. Tada jis tapo AUM nariu, davė įžadus 1988 m. ir pakilo į trečią vietą grupės Mokslo ir technologijų ministerijoje.

Asahara vienu metu įtarė, kad Hayashi yra šnipas. Pasak kaltinimo, papildomas jo nešamas zarino paketas buvo „ritualinio charakterio testo“, kurį Asahara surengė siekdamas įrodyti savo ištikimybę, dalis.

Hayashi po išpuolių bėgo; jis buvo suimtas po dvidešimt vieno mėnesio, už tūkstančio mylių nuo Tokijo Išigakio saloje. Vėliau jis buvo nuteistas mirties bausme (jis apskundė).

Shigeo Sugimoto buvo jo vairuotojas. Jo advokatai įrodinėjo, kad jis vaidino tik nedidelį vaidmenį per išpuolį, tačiau argumentas buvo atmestas ir jis buvo nuteistas mirties bausme.

Ataka

Pirmadienis, 1995 m. kovo 20 d., daugeliui buvo įprasta darbo diena, nors kita diena buvo nacionalinė šventė. Išpuolis įvyko pirmadienio ryto piko valandos piko metu vienoje judriausių pasaulyje priemiestinio transporto sistemų. Tokijo metro sistema kasdien perveža milijonus keleivių; piko metu traukiniai dažnai būna tokie perpildyti, kad beveik neįmanoma pajudėti.

Skystas zarinas buvo supakuotas į plastikinius maišelius, kuriuos kiekviena komanda suvyniojo į laikraščius. Kiekvienas nusikaltėlis nešėsi du zarino pakelius, kurių bendras kiekis yra maždaug vienas litras zarino, išskyrus Yasuo Hayashi, kuris nešė tris maišus. Vienas smeigtuko galvutės dydžio zarino lašas gali nužudyti suaugusį žmogų.

Nešini zarino paketais ir skėčiais su pagaląstais galais, nusikaltėliai įsėdo į jiems skirtus traukinius; iš anksto sutartose stotyse kiekvienas nusikaltėlis numetė savo paketą ir kelis kartus pradurė paaštrintu skėčio galiuku, prieš pabėgdamas į savo bendrininko laukiantį pabėgimo automobilį.

Chiyoda linija

Chiyoda linija (Chiyoda linija) važiuoja iš Kita-senju (Kitasenju) šiaurės rytuose Tokijuje iki Yoyogi-uehara (Yoyogi Uehara) vakaruose.

Ikuo Hayashi ir Tomomitsu Niimi komandai buvo pavesta mesti zarino paketus į Chiyoda liniją. Niimi buvo pabėgimo vairuotojas.

Hayashi, dėvėdamas chirurginę kaukę, tokią, kokią japonai dažniausiai dėvi peršalimo ir gripo sezono metu, 7:48 val. į pietvakarius važiuojantį Chiyoda linijos traukinį Nr. A725K įlipo pirmuoju automobiliu ir Shin-ochanomizu stotyje pradūrė savo maišelį su zarinu (Shin-Ochanomizu stotis) centriniame verslo rajone prieš pabėgdamas.

Per šį išpuolį žuvo du žmonės.

Marunouchi linija

Prie kelio

Du vyrai, Kenichi Hirose ir Koichi Kitamura, buvo paskirti išleisti zariną į vakarus nukreiptoje Marunouchi linijoje (Marunouchi linija) skirtas Ogikubo (Ogikubo).

Hirose'as įsėdo į trečiąjį traukinio A777 vagoną ir paleido zariną Ochanomizu stotyje.

Nepaisant to, kad Nakano-sakau stotyje iš traukinio buvo pašalinti du keleiviai, traukinys toliau važiavo į paskirties vietą, o trečiasis automobilis vis dar buvo permirkęs skysto zarino. Ogikubo į rytus važiuojantį traukinį įlipo nauji keleiviai ir jie taip pat buvo paveikti zarino, kol galiausiai traukinys buvo nutrauktas Shin-koenji stotyje.

Šis išpuolis baigėsi vieno žmogaus mirtimi.

Ikebukuro surištas

Dviems nariams buvo pavesta išleisti zariną ant Ikebukuro (Ikebukuro) - Marunouchi linija, Masato Yokoyama ir Kiyotaka Tonozaki. Tonozaki buvo pabėgimo vairuotojas.

Yokoyama įlipo į 7.39 val. į traukinį B801 Shinjuku (Shinjuku) ant penkto automobilio. Jis išleido zariną Yotsuya mieste (Yotsuya).

Yokoyamai pavyko pramušti tik vieną iš savo paketų ir padaryti tik vieną skylę, todėl zarinas buvo išleistas palyginti lėtai. Traukinys savo tikslą pasiekė 8.30 val. ir grįžo į Ikebukurą kaip B901. Ikebukuro traukinys buvo evakuotas ir apieškotas, tačiau ieškotojams nepavyko aptikti zarino pakelių, todėl traukinys iš Ikebukuro išvyko 8.32 val. kaip į Shinjuku važiuojantis A801.

Traukiniui grįžtant į miesto centrą keleiviai paprašė darbuotojų pašalinti iš traukinio nemalonaus kvapo daiktus. Hongo-san-chome darbuotojai išėmė zarino paketus ir nušluostė grindis, tačiau traukinys toliau važiavo į Shinjuku ir vėl grįžo į Ikebukurą kaip B901. Traukinys galiausiai buvo sustabdytas Kokkai-gijidomae stotyje 9.27 val., praėjus vienai valandai ir keturiasdešimčiai minučių po zarino išleidimo.

Dėl šio išpuolio aukų nebuvo.

Hibijos linija

Išvyksta Naka-meguro

Toru Toyoda ir Katsuya Takahashi komandai buvo pavesta išleisti zariną į šiaurės rytus jungiamoje Hibijos linijoje (Hibijos linija). Takahashi buvo pabėgęs vairuotojas.

Toyoda įsėdo į pirmąjį 7:59 val. ryto traukinio B711T automobilį, važiuojantį į Tōbu-dōbutsukoen (Tobu Doubutsukoen stotis) ir Ebisu pradūrė savo zarino pakelį. Po trijų stotelių keleiviai pradėjo panikuoti, o keli buvo ištraukti iš traukinio Kamiyacho mieste ir nuvežti į ligoninę. Vis dėlto traukinys toliau važiavo į Kasumigasekį, nors pirmasis vagonas buvo tuščias. Kasumigasekyje traukinys buvo evakuotas ir išjungtas.

Per šį išpuolį žuvo vienas žmogus.

Surištas Meguro

Yasuo Hayashi ir Shigeo Sugimoto buvo paskirti į pietvakarius einančią Hibijos liniją, išvykstančią iš Kita-senjū į Naka-meguro.

Hayashi, savo reikalavimu, akivaizdžiai siekdamas išsklaidyti įtarimus ir įrodyti savo lojalumą grupei, gavo tris pakelius zarino, o visi kiti gavo du. Į trečią 7:43 val. traukinio A720S vagoną jis įsėdo iš Kita-senjū Ueno stotyje (Ueno stotis). Jis išleido zariną dviem stotelėmis vėliau, Akihabaroje (Akihabara), padarydamas daugiausiai visų nusikaltėlių.

Keleivius pradėjo daryti iš karto. Kitoje stotyje, Kodenmacho, keleivis spyrė paketą į platformą; dėl to žuvo keturi toje stotyje laukę žmonės. Tačiau traukiniui tęsiant savo maršrutą ant grindų liko zarino bala. 8:10 keleivis paspaudė avarinio stabdymo mygtuką, bet kadangi traukinys tuo metu buvo tunelyje, jis nuvažiavo į Cukidži stotį (Tsukiji stotis). Kai Tsukiji atsidarė durys, keli keleiviai užgriuvo ant perono, o traukinys buvo nedelsiant nutrauktas.

Po dujų išleidimo šis traukinys sustojo penkis kartus; pakeliui žuvo aštuoni žmonės.

Pasekmės

Išpuolio dieną greitosios medicinos pagalbos automobiliai pervežė 688 ligonius, o kitais būdais ligonines pasiekė beveik penki tūkstančiai žmonių. Ligoninėse buvo 5510 pacientų, iš kurių septyniolika buvo laikomi sunkiais, 37 – sunkiais, o 984 – vidutinio sunkumo. Vidutinio sunkumo atvejai skundėsi regėjimo sutrikimais. Dauguma ligoninėms pranešėjų buvo „gerai susirūpinę“, kuriuos reikėjo atskirti nuo sergančiųjų.

Vidurdienį nesunkiai paveiktos aukos atgavo regėjimą ir buvo išleistos iš ligoninės. Dauguma likusių pacientų buvo pakankamai sveiki, kad kitą dieną galėtų grįžti namo, o per savaitę tik keli kritiniai pacientai liko ligoninėje. Išpuolio dieną aukų skaičius buvo aštuoni, o galiausiai išaugo iki dvylikos.

Sužeistieji

Liudininkai pasakojo, kad metro įėjimai priminė mūšio laukus. Daugeliu atvejų sužeistieji tiesiog gulėjo ant žemės, daugelis negalėjo kvėpuoti. Kai kurie zarino paveikti asmenys pradėjo dirbti nepaisydami simptomų, kai kurie nesuvokė, kad buvo paveikti zarino dujų. Dauguma aukų kreipėsi į medikus, kai simptomai pablogėjo ir per žinių laidas sužinojo apie tikrąsias išpuolių aplinkybes.

Kai kurie nukentėjusieji buvo paveikti zarinu tik padėdami tiems, kurie buvo tiesiogiai paveikti. Tarp jų buvo kitų traukinių keleivių, metro darbuotojų ir sveikatos priežiūros darbuotojų.

Naujausios aukų apklausos (1998 ir 2001 m.) rodo, kad daugelis vis dar kenčia nuo potrauminio streso sutrikimo. Vienoje apklausoje dvidešimt procentų iš 837 respondentų skundėsi, kad važiuodami traukiniu jaučiasi nesaugūs, o dešimt procentų atsakė, kad stengiasi vengti bet kokių su dujų ataka susijusių naujienų. Daugiau nei šešiasdešimt procentų pranešė apie lėtinį akių nuovargį ir teigė, kad jų regėjimas pablogėjo.

Skubios pagalbos tarnybos

Greitosios pagalbos tarnybos, įskaitant policiją, ugniagesių ir greitosios medicinos pagalbos tarnybas, buvo kritikuojamos dėl to, kaip elgėsi su išpuoliu ir sužeistaisiais, taip pat žiniasklaida (kai kurios iš jų, nors ir buvo prie metro įėjimų ir filmavo sužeistuosius, dvejojo, kai buvo paprašyta nuvežti aukas į ligoninę). ir metro valdžia, kuri nesustabdė kelių traukinių, nepaisant pranešimų apie keleivių sužalojimus. Sveikatos priežiūros paslaugos, įskaitant ligonines ir sveikatos priežiūros personalą, taip pat buvo kritikuojamos: viena ligoninė beveik valandą atsisakė priimti auką, o daugelis ligoninių aukas pašalino.

Apsinuodijimas sarinu tuo metu nebuvo gerai žinomas, o daugelis ligoninių informaciją apie diagnozę ir gydymą gavo tik todėl, kad Shinshu universiteto medicinos mokyklos profesorius per televiziją matė reportažus. Dr. Nobuo Yanagisawa turėjo patirties gydant apsinuodijimą zarinu po Matsumoto incidento; jis atpažino simptomus, surinko informaciją apie diagnozę ir gydymą ir vadovavo komandai, kuri faksu išsiuntė informaciją į ligonines visame Tokijuje.

Ginama naujų religijų mokslininkų

1995 m. gegužę, po zarino dujų atakos Tokijo metro, amerikiečių mokslininkai Jamesas R. Lewisas ir J. Gordonas Meltonas išskrido į Japoniją surengti poros spaudos konferencijų, kuriose paskelbė, kad pagrindinis žmogžudysčių įtariamasis – religinė grupė Aum. Shinrikyo, negalėjo pagaminti zarino, su kuriuo buvo įvykdyti išpuoliai. Jie tai nustatė, sakė Lewisas, iš grupės pateiktų nuotraukų ir dokumentų.

Tačiau Japonijos policija jau kovo mėnesį pagrindiniame Aumo komplekse atrado sudėtingą cheminio ginklo laboratoriją, kuri per metus galėjo pagaminti tūkstančius kilogramų nuodų. Vėlesnis tyrimas parodė, kad Aum ne tik sukūrė zariną, naudotą per atakas metro, bet ir anksčiau įvykdė cheminio ir biologinio ginklo atakas, įskaitant ankstesnę ataką su zarinu, per kurią žuvo septyni ir buvo sužeisti 144 žmonės.

Aum Shinrikyo incidento metu Lewiso ir Gordono sąskaitas už keliones, apgyvendinimą ir apgyvendinimą apmokėjo AUM, rašo „The Washington Post“. Lewisas atvirai atskleidė, kad „AUM [...] pasirūpino, kad visas [kelionės] išlaidas padengtų iš anksto“, tačiau tvirtino, kad tai buvo padaryta „kad finansiniai sumetimai nebūtų pridėti prie mūsų galutinės ataskaitos“.

AUM/Aleph šiandien

Sarino dujų išpuolis buvo rimčiausias teroristinis išpuolis Japonijos šiuolaikinėje istorijoje. Tai sukėlė didžiulius sutrikimus ir plačiai paplitusią baimę visuomenėje, kuri anksčiau buvo suvokiama kaip beveik be nusikalstamumo.

Netrukus po išpuolio AUM prarado religinės organizacijos statusą, o daugelis jos turto buvo areštuoti. Tačiau Dieta (Japonijos parlamentas) atmetė vyriausybės pareigūnų prašymą uždrausti šią grupę. Viešojo saugumo komitetas, organizacija, panaši į Amerikos CŽV, gavo didesnį finansavimą grupuotei stebėti.

1999 m. Seimas suteikė Komitetui plačius įgaliojimus stebėti ir apriboti grupuočių, dalyvaujančių „neatsižvelgiant į masines žudynes“ ir kurių lyderiai „stipriai valdo savo narius“, veiklą. Šis įstatymas buvo pritaikytas Aum Shinrikyo.

Maždaug dvidešimt „Aum“ narių, įskaitant jos įkūrėją Asaharą, stoja prieš teismą arba jau buvo nuteisti už nusikaltimus, susijusius su išpuoliu. 2004 m. liepos mėn. aštuoni „Aum“ nariai buvo nuteisti mirties bausme už savo vaidmenį išpuoliuose.

2004 m. vasario 27 d. Asahara buvo nuteistas mirties bausme pakariant, tačiau advokatai nedelsdami apskundė šį sprendimą. Tokijo aukštasis teismas atidėjo savo sprendimą dėl apeliacijos, kol bus gauti teismo paskirto psichiatrinio įvertinimo, kuris buvo atliktas siekiant nustatyti, ar Asahara tinkama stoti prieš teismą, rezultatai.

2006 m. vasario mėn. teismas nusprendė, kad Asahara tikrai tinkamas stoti prieš teismą, o kovo 27 d. atmetė skundą dėl jo mirties nuosprendžio. Japonijos Aukščiausiasis Teismas patvirtino šį sprendimą 2006 m. rugsėjo 15 d. (Japonija neskelbia mirties bausmių, kurios yra pakabinamos, datos prieš jas įvykdant.)

Pranešama, kad grupė vis dar turi apie 2100 narių ir toliau įdarbina naujus narius nauju pavadinimu „Aleph“. Nors grupė išsižadėjo savo smurtinės praeities, ji vis dar vadovaujasi dvasiniais Asaharos mokymais. Nariai valdo kelias įmones, nors dėl žinomų su Aleph susijusių įmonių boikotų, be kratų, galimų įrodymų konfiskavimo ir protesto grupių piketų, buvo uždaryta.

AUM/Aleph tebėra JAV Valstybės departamento teroristinių grupuočių sąraše, tačiau nebuvo siejama su jokiais tolesniais teroro aktais ar jokiais teroristiniais aktais JAV. Aleph paskelbė apie savo politikos pakeitimą, atsiprašė metro atakos aukų ir įsteigė specialų kompensacijų fondą. AUM nariams, nuteistiems už išpuolį ar kitus nusikaltimus, neleidžiama prisijungti prie naujos organizacijos, juos grupė vadina „buvusiais nariais“.

Daugelis Japonijos savivaldybių vyriausybių atsisakė leisti žinomiems nariams registruotis miesto gyventojais; „Aleph“ sėkmingai iškėlė kai kurias iš šių vyriausybių į teismą, o „Human Rights Watch“ į kai kurias savo metines ataskaitas įtraukė šių vyriausybės veiksmų kritiką. Kai kurios įmonės atsisako parduoti prekes ar teikti paslaugas žinomiems Aleph pasekėjams; kai kurie savininkai atsisako nuomoti nariams; o kai kurie miestai išleido viešuosius pinigus, kad įtikintų Aleph narius palikti miestą; kai kurios aukštosios mokyklos ir universitetai atmeta Aumo pasekėjų vaikus.

Wikipedia.org

Sarinas , taip pat žinomas kaip NATO pavadinimas GB (O-izopropilmetilfosfonofluoridatas) yra labai toksiška medžiaga, kurią galima naudoti tik kaip nervus paralyžiuojančią medžiagą. Kaip cheminis ginklas, JT pagal JT rezoliuciją 687 jį priskiria masinio naikinimo ginklams, o jo gamyba ir kaupimas buvo uždraustas 1993 m. Cheminio ginklo konvencija.

Cheminės charakteristikos

Sarinas savo struktūra ir biologiniu aktyvumu yra panašus į kai kuriuos dažniausiai naudojamus insekticidus, tokius kaip malationas, ir yra panašus į karbamatus, naudojamus kaip insekticidus, tokius kaip Sevinas, ir vaistus, tokius kaip Mestinon, Neostigmine ir Antilirium.

Kambario temperatūroje zarinas yra bespalvis, bekvapis skystis. Dėl santykinai aukšto garų slėgio jis greitai išgaruoja (apie 36 kartus greičiau nei tabunas, kita įprasta cheminė nervus paralyžiuojanti medžiaga). Jo garai taip pat yra bespalviai ir bekvapiai. Jis gali būti patvaresnis pridedant tam tikrų aliejų arba naftos produktų.

Sarinas gali būti naudojamas kaip dvejetainis cheminis ginklas; du jo pirmtakai yra metilfosfonildifluoridas ir izopropilo alkoholio bei izopropilamino mišinys. Izopropilaminas suriša vandenilio fluoridą, susidarantį cheminės reakcijos metu.

Galiojimo laikas

Sarino galiojimo laikas yra palyginti trumpas ir suyra po kelių savaičių iki kelių mėnesių. Galiojimo laikas gali būti labai sutrumpintas dėl pirmtakų medžiagų priemaišų. CŽV duomenimis, 1989 m. irakiečiai sunaikino 40 ar daugiau tonų suirusio zarino, o kai kurių irakiečių zarino galiojimo laikas buvo tik kelios savaitės, daugiausia dėl nešvarių pirmtakų.

Kaip ir kitas nervus paralyžiuojančias medžiagas, sariną galima chemiškai deaktyvuoti stipriu šarmu. Paprastai zarinui sunaikinti naudojamas 18 procentų vandeninis natrio hidroksido tirpalas.

Pastangos pailginti galiojimo laiką

Sarino atsargas kaupiančios šalys bandė įveikti trumpo jo galiojimo laiko problemą trimis būdais:

• Vienetinio (ty gryno) zarino galiojimo laikas gali būti pailgintas padidinus pirmtako ir tarpinių cheminių medžiagų grynumą bei tobulinant gamybos procesą.

• Sudėtyje yra stabilizatoriaus cheminė medžiaga, vadinama tributilaminu. Vėliau tai buvo pakeista diizopropilkarbodiimidu (di-c-di), kuris leido GB nervus paralyžiuojančias medžiagas laikyti aliuminio korpusuose.

• Dvejetainių cheminių ginklų kūrimas, kai du pirmtakai chemikalai yra laikomi atskirai tame pačiame korpuse ir sumaišomi, kad susidarytų agentas prieš pat sviedinį skrendant arba jam skrendant. Šis metodas turi dvejopą naudą – galiojimo trukmės klausimas tampa nereikšmingas ir labai padidina zarino šaudmenų saugą. Tačiau ekspertai vis dar atsisako nustatyti, kad šio tipo ginklų galiojimo laikas būtų 5 metai.

Biologinis poveikis

Kaip ir kitos nervus paralyžiuojančios medžiagos, zarinas atakuoja gyvo organizmo nervų sistemą. Tai negrįžtamas cholinesterazės inhibitorius.

Kai veikiantis motorinis neuronas arba parasimpatinis neuronas yra stimuliuojamas, jis išskiria neuromediatorių acetilcholiną, kad perduotų impulsą į raumenį ar organą. Kai impulsas pasiųstas, fermentas acetilcholinesterazė suskaido acetilcholiną, kad raumenys ar organas galėtų atsipalaiduoti.

Sarinas yra labai stiprus organofosfatinis junginys, kuris sutrikdo nervų sistemą, slopindamas cholinesterazės fermentą, sudarydamas kovalentinį ryšį su tam tikra serino liekana fermente, kuris sudaro vietą, kurioje paprastai vyksta acetilcholino hidrolizė; fosfonilfluorido grupės fluoras reaguoja su hidroksilo grupe serino šoninėje grandinėje, sudarydamas fosfoesterį ir išskirdamas HF. Kai fermentas slopinamas, acetilcholinas kaupiasi sinapsėje ir toliau veikia taip, kad bet kokie nerviniai impulsai iš tikrųjų yra nuolat perduodami.

Pirmieji simptomai po sąlyčio su zarinu yra sloga, spaudimas krūtinėje ir vyzdžių susiaurėjimas. Netrukus po to nukentėjusysis pasunkėja kvėpavimu, pykina ir ima seilėti. Kadangi nukentėjusysis ir toliau nekontroliuoja kūno funkcijų, jis vemia, tuštinasi ir šlapinasi. Po šios fazės seka trūkčiojimas ir trūkčiojimas. Galiausiai auka patenka į komą ir uždussta dėl daugybės traukulių spazmų.

Sarinas yra labai lakus skystis. Įkvėpimas ir absorbcija per odą kelia didelę grėsmę. Netgi garų koncentracija iš karto prasiskverbia pro odą. Žmonės, kurie sugeria nemirtiną dozę, bet negauna greito tinkamo gydymo, gali patirti nuolatinį neurologinį pažeidimą.

Net ir labai mažomis koncentracijomis zarinas gali būti mirtinas. Jei priešnuodžiai, paprastai atropinas ir pralidoksimas, nėra greitai sušvirkšti, mirtis gali ištikti per vieną minutę. Atropinas, acetilcholino inhibitorius, skiriamas fiziologiniams apsinuodijimo simptomams gydyti. Pralidoksimas gali regeneruoti cholinesterazes, jei vartojamas maždaug per penkias valandas.

Apskaičiuota, kad zarinas yra daugiau nei 500 kartų toksiškesnis nei cianidas.

Trumpalaikiai ir ilgalaikiai simptomai, kuriuos patyrė nukentėjusieji, buvo šie:

• kraujavimas iš nosies ir burnos

• su

• traukuliai

• mirtis

• sunku kvėpuoti

• sutrikęs miegas ir košmarai

• didelis jautrumas šviesai

• putos iš burnos

• aukšta temperatūra

• į gripą panašūs simptomai

• sąmonės netekimas

• atminties praradimas

• pykinimas ir vėmimas

• paralyžius

• potrauminio streso sutrikimas

• kvėpavimo problemos

• traukuliai

• nevaldomas drebulys

• regėjimo sutrikimai, tiek laikini, tiek nuolatiniai

Istorija

Toliau pateikiama specifinė zarino istorija, kuri yra glaudžiai susijusi su panašių nervus paralyžiuojančių medžiagų, taip pat aptiktų Vokietijoje Antrojo pasaulinio karo metu arba netrukus po jo, istorija. Ši platesnė istorija išsamiai aprašyta Nerve Agent: History.

Kilmė

Sariną 1938 m. Vupertalyje-Elberfelde Vokietijoje atrado du vokiečių mokslininkai, bandydami sukurti stipresnius pesticidus; jis yra toksiškiausias iš keturių Vokietijos pagamintų G agentų. Junginys, atsiradęs atradus nervus paralyžiuojančią medžiagą, buvo pavadintas jo atradėjų garbei: Gerhardas. S Chrader, A mbros, R ьdigeris ir Van der L IN apie.

Sarinas nacistinėje Vokietijoje Antrojo pasaulinio karo metais

1939 m. viduryje agento formulė buvo perduota Vokietijos armijos ginklų biuro Cheminio karo skyriui, kuris įsakė pradėti masinę jo gamybą karo metu. Iki Antrojo pasaulinio karo pabaigos buvo pastatyta daug bandomųjų gamyklų, o didelės produkcijos gamykla buvo statoma (bet nebuvo baigta). Apskaičiuota, kad nacistinės Vokietijos bendra sarino gamyba svyruoja nuo 500 kg iki 10 tonų.

Nors zarinas, tabunas ir somanas buvo įtraukti į artilerijos sviedinius, Vokietija galiausiai nusprendė nenaudoti nervus paralyžiuojančių medžiagų prieš sąjungininkų taikinius. Vokiečių žvalgyba nežinojo, kad sąjungininkai nesukūrė panašių junginių, tačiau suprato, kad šių junginių išlaisvinimas paskatins sąjungininkus sukurti ir panaudoti savo cheminį ginklą, be to, jiems buvo neramu, kad sąjungininkų gebėjimas pasiekti vokiečių taikinius bus pražūtingas. cheminiame kare.

Sarinas po Antrojo pasaulinio karo

• 1950-ieji (anksti): NATO priima zariną kaip standartinį cheminį ginklą, ir JAV, ir JAV gamina zariną kariniams tikslams.

• 1953 m.: 20-metis Ronaldas Maddisonas, Karališkųjų oro pajėgų inžinierius iš Konseto (Durhamo grafystėje), mirė bandydamas zariną Porton Dauno cheminio karo bandymų centre Viltšyre. Maddisonui buvo pasakyta, kad jis dalyvauja bandyme „išgydyti peršalimą“. Dešimt dienų po jo mirties buvo atliktas slaptas tyrimas, kurio metu buvo paskelbtas „nelaimė“. 2004 m. tyrimas buvo atnaujintas ir po 64 dienas trukusio tyrimo prisiekusieji nusprendė, kad Maddisonas buvo neteisėtai nužudytas „ne terapinio eksperimento metu panaudojus nervus paralyžiuojančią medžiagą“. „Nervų dujų mirtis buvo „neteisėta“, BBC News Online, 2004 m. lapkričio 15 d.

• 1956 m.: reguliari zarino gamyba Jungtinėse Valstijose buvo nutraukta, nors esamos didelės sarino atsargos buvo distiliuotos iki 1970 m.

• 1978 m.: Michaelas Townley prisiekusiame pareiškime nurodo, kad Sariną pagamino Čilės Pinocheto režimo slaptoji policija DINA, Eugenio Berrnos, tai nurodo, kad jis buvo panaudotas nužudant tikrąjį valstybės archyvų saugotoją Renato Leuną Zenteno ir armijos kapralą Manuelį Leytoną. .

• 1980-1988: Irakas panaudojo zariną prieš Iraną per 1980-1988 m. karą. Per 1990–1991 m. Persijos įlankos karą Irakas vis dar turėjo didelių atsargų, kurios buvo aptiktos koalicijos pajėgoms žengiant į šiaurę.

• 1988 m.: per dvi kovo dienas etninis kurdų miestas Halabdža Šiaurės Irake (70 000 gyventojų) buvo subombarduotas dvidešimt cheminių ir kasetinių bombų, tarp kurių buvo ir zarinas. Manoma, kad žuvo apie 5000 žmonių.

• 1991 m. JT rezoliucija 687 įveda terminą „masinio naikinimo ginklas“ ir ragina nedelsiant sunaikinti cheminį ginklą Irake ir galiausiai sunaikinti visus cheminius ginklus visame pasaulyje.

• 1993 m.: 162 šalys narės pasirašė Jungtinių Tautų Cheminio ginklo konvenciją, uždraudusią daugelio cheminių ginklų, įskaitant zariną, gamybą ir kaupimą. Jis įsigalioja 1997 m. balandžio 29 d. ir ragina iki 2007 m. balandžio visiškai sunaikinti visas nurodytas cheminio ginklo atsargas.

• 1994 m.: Japonijos religinė sekta Aum Shinrikyo išleidžia nešvarią zarino formą Matsumoto mieste, Nagano prefektūroje.

• 1995 m.: Aum Shinrikyo sekta Tokijo metro išleido nešvarią zarino formą. (žr. Sarino dujų ataką Tokijo metro)

• 1998 m. birželio 15 d. žurnale „Time Magazine“ skelbiama istorija „Ar JAV numetė nervų dujas?“. Istorija bus transliuojama birželio 7 dieną per CNN programą NewsStand. „Time“ straipsnyje teigiama, kad JAV oro pajėgų A-1E Skyraiders dalyvavo slaptoje operacijoje „Operation Tailwind“, kurios metu jie tyčia numetė CBU-15 kasetinių bombų blokus, kuriuose buvo submunicija, užpildyta zarinu, ant nutrūkusių JAV karių Laose. Ataskaita sukelia skandalą, o Pentagonas pradeda tyrimą, kuriame daroma išvada, kad nervinės dujos nebuvo naudojamos. Po vidinio tyrimo CNN ir Laikas žurnalas (abu priklauso žiniasklaidos konglomeratui „Time Warner“) atšaukė istoriją ir atleido du už tai atsakingus prodiuserius.

• 2004 m. gegužės 14 d. Irako sukilėlių kovotojai Irake susprogdino 155 mm sviedinį, kuriame yra keli litrai dvejetainių zarino pirmtakų. Korpusas skirtas maišyti chemines medžiagas, kai jis sukasi skrydžio metu. Detonuotas sviedinys išskleidė tik nedidelį kiekį zarino dujų, nes sprogimo metu nepavyko tinkamai sumaišyti dvejetainių medžiagų, arba dėl to, kad sviedinio viduje esančios cheminės medžiagos su amžiumi labai sumažėjo. Du JAV kariai buvo gydomi dėl apšvitos, kai pasireiškė pirmieji simptomai.

Wikipedia.org

The Matsumoto incidentas (Matsumoto zarino incidentas, Matsumoto Sarin Jiken ) buvo apsinuodijimas zarinu, įvykęs Matsumoto mieste, Japonijoje, Nagano prefektūroje, 1994 m. birželio 27 d. vakare ir birželio 28 d.

Septyni žmonės žuvo, o daugiau nei 200 buvo sužaloti dėl zarino dujų, išleistų iš kelių Kaichi Heights kaimynystėje esančių vietų. Pirmieji iškvietimai greitosios medicinos pagalbos pareigūnams įvyko apie 23.00 val. Kitą rytą iki 4.15 val. nuo nuodų mirė šeši žmonės.

Liepos 3 dieną pareigūnai paskelbė, kad toksinis agentas dujų chromatografijos būdu buvo identifikuotas kaip zarinas. Po incidento policija sutelkė tyrimą į vieną iš aukų Yoshiyuki Kouno. Žiniasklaida Kouno pavadino „nuodingų dujų žmogumi“ ir sulaukė neapykantos laiškų, grasinimų mirtimi ir intensyvaus teisinio spaudimo.

Po atakos Tokijo metro 1995 m., kaltė buvo sukelta kultinei Aum Shinrikyo, o policija ir žiniasklaida viešai atsiprašė Kouno.

Matsumoto incidentas įvyko prieš geriau žinomą ataką Tokijo metro 1995 m. Keli „Aum Shinrikyo“ nariai buvo pripažinti kaltais dėl abiejų incidentų sumanymo. Šie du atvejai yra vieninteliai žinomi teroristų grupės cheminių medžiagų panaudojimo atvejai. Kartu per išpuolius žuvo 19 žmonių ir tūkstančiai buvo hospitalizuoti arba gydyti ambulatoriškai.

Sakamoto šeimos žmogžudystė

1989 m. spalio 31 d. Tsutsumi Sakamoto (Sakamoto pylimas Sakamoto Tsutsumi 1956 m. balandžio 8 d. – 1989 m. lapkričio 4 d.), teisininkas, dirbantis grupės ieškinyje prieš Aum Shinrikyo, prieštaringai vertinamą Japonijos budistų grupę, kartu su žmona ir vaiku buvo nužudytas kaltininkų, kurie įsiveržė į jo butą. Po šešerių metų buvo nustatyta, kad nusikaltimo metu žudikai buvo Aum Shinrikyo nariai.

Tsutsumi Sakamoto: antikultinis teisininkas

Savo nužudymo metu Sakamoto buvo žinomas kaip antikultinis advokatas. Anksčiau jis sėkmingai vadovavo grupiniam ieškiniui prieš Susivienijimo bažnyčią Susivienijimo bažnyčios narių giminaičių vardu. Ieškinyje ieškovai pareiškė ieškinį dėl grupei perduoto turto ir dėl pablogėjusių šeimos santykių padarytos žalos. Viešųjų ryšių kampanija, kurios metu protestuotojai reikalavo visuomenės dėmesio savo reikalams, prisidėjo prie Sakamoto plano, o Susivienijimo bažnyčia patyrė rimtą finansinį smūgį.

Rengdamas panašią prieš Aumą nukreiptą viešųjų ryšių kampaniją, Sakamoto, matyt, siekė parodyti, kad Aum nariai, panašūs į UC narius, prisijungė prie grupės ne savo noru, o buvo suvilioti apgaulės ir tikriausiai buvo laikomi prieš savo valią grasinimais ir manipuliacijos.

Be to, religiniai daiktai buvo parduodami kainomis, kurios buvo daug didesnės nei jų rinkos vertė, todėl narių namų ūkiai buvo nusausinti. Jei sprendimas būtų priimtas jo klientų naudai, Aum gali bankrutuoti ir taip labai susilpninti arba sunaikinti grupę.

1988 m., siekdamas pareikšti grupės ieškinį, Sakamoto inicijavo Aum Shinrikyo Higai Taisaku Bengodan („Pagalbos koalicija nukentėjusiems nuo Aum Shinrikyo“). Vėliau tai buvo pervadinta: Aum Shinrikyo Higaisha-no-kai arba „Aum Shinrikyo Victims“ asociacija. Šiuo pavadinimu grupė tebeveikia nuo 2006 m.

Nužudymo aplinkybės

1989 m. spalio 31 d. Sakamoto pavyko įtikinti Aum lyderį Shoko Asahara atlikti kraujo tyrimą, kad būtų ištirta „ypatinga galia“, kuri, pasak lyderio, buvo visame jo kūne. Jis nerado nieko neįprasto. To atskleidimas Asaharai gali būti gėdingas arba žalingas.

Po kelių dienų, 1989 m. lapkričio 3 d., keli Aum Shinrikyo nariai, įskaitant vyriausiąjį mokslininką Hideo Murai, kovos menų meistrą Satoro Hashimoto ir Tomomasa Nakagawa, nuvažiavo į Jokohamą, kur gyveno Sakamoto. Jie nešė maišelį su 14 poodinių švirkštų ir kalio chlorido atsargas.

Remiantis teismo parodymais, kuriuos vėliau pateikė nusikaltėliai, jie planavo panaudoti cheminę medžiagą, kad pagrobtų Sakamoto iš Jokohamos Shinkansen geležinkelio stoties, tačiau, priešingai nei tikėtasi, jis nepasirodė – tai buvo atostogos ( bunka ne labas , arba „Kultūros diena“), todėl miegojo su šeima, namuose.

3 valandą nakties grupė į Sakamoto butą pateko pro neužrakintas duris. Tsutsumi Sakamoto buvo smogta plaktuku į galvą. Jo žmona, Satoko Sakamoto (Miyako Sakamoto Satoko Sakamoto , 29 m.), buvo sumuštas. Jų kūdikis sūnus Tatsuhiko Sakamoto (Tatsuhiko Sakamoto Sakamoto Tatsuhiko , 14 mėnesių), buvo suleistas kalio chlorido, o tada jo veidas buvo uždengtas audiniu.

Kol du suaugusieji vargo, jiems taip pat buvo suleista kalio chlorido. Satoko mirė nuo nuodų, bet Tsutsumi Sakamoto mirė ne taip greitai nuo injekcijos ir mirė nuo pasmaugimo. Šeimos palaikai buvo sudėti į metalinius būgnus ir paslėpti trijose atskirose kaimo vietovėse. Jų patalynė buvo sudeginta, o įrankiai numesti į vandenyną. Aukų dantys buvo išdaužyti, kad nebūtų galima atpažinti. Jų kūnai nebuvo rasti, kol nusikaltėliai neatskleidė jų buvimo vietos po to, kai buvo sugauti.

Sakamoto reikalas: pasekmės

Įrodymai, kad Aum Shinrikyo dalyvavo žmogžudystėje, buvo atskleisti po šešerių metų, kai buvo suimti keli vyresnieji pasekėjai dėl kitų kaltinimų, ypač susijusių su Tokijo metro dujų ataka. Visi asmenys, susiję su Sakamoto žmogžudystėmis, buvo nuteisti mirties bausme.

Teismas nustatė, kad žmogžudystė buvo įvykdyta grupės įkūrėjo Shoko Asaharos įsakymu, nors ne visi nusikaltėliai tai liudijo, o Asahara ir toliau neigia dalyvavusi. Asaharos teisininkų komanda tvirtina, kad jo kaltinimas yra bandymas perkelti asmeninę atsakomybę aukštesnei valdžiai.

Žmogžudystės motyvas neaiškus: pagrindinė informacija apie Sakamoto teisinę praktiką prieštarauja „kraujo tyrimo“ teorijai, pagal kurią Asahara įsakė nužudyti, kad būtų išvengta jo kraujo tyrimo, kuris nerodė jokios ypatingos medžiagos jo kraujyje. Antroji teorija teigia, kad žmogžudystė buvo skirta įbauginti advokatus ir ieškovus ir užbaigti galimai finansiškai žalingą ieškinį Aum.

Ar Sakamoto mirtis pakeitė teisinę aplinką aplink Aum Shinrikyo, kyla diskusijų. Per šešerius metus po žmogžudysčių jai nebuvo pareikšta daugiau kolektyvinių ieškinių. Individualūs nepalankūs sprendimai grupei finansiškai pakenkė mažiau.

Aleph, Aum Shinrikyo įpėdinė, pasmerkė pirmiau aprašytus žiaurumus 1999 m. ir paskelbė apie savo politikos pakeitimą, įskaitant specialaus kompensacijų fondo įsteigimą. Nariams, dalyvaujantiems tokiuose incidentuose kaip Sakamoto šeimos žmogžudystės, neleidžiama prisijungti prie Aleph ir grupė juos vadina „buvusiais nariais“.

Nuorodos

• Haruki Murakami, Underground: Tokijo dujų ataka ir japonų psichika , Vintage, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613

Wikipedia.org

Aum Shinrikyo , dabar žinomas kaip Aleph , yra japonų religinė grupė, kurią įkūrė Shoko Asahara. Grupė išgarsėjo tarptautiniu mastu 1995 m., kai keli jos pasekėjai įvykdė Sarino dujų ataką Tokijo metro.

Pavadinimas „Aum Shinrikyo“ (japonų k.Aum Shinrikyo Ōmu Shinrikyō ), kartais parašytas „Aum Shinrikiyo“, kilęs iš induistų skiemens Aum (kuris reiškia visatą), po kurio seka Shinrikyo parašytas kanji kalba, maždaug reiškiantis „tiesos religiją“. 2000 m. organizacija pakeitė pavadinimą į „Aleph“ (pirmoji hebrajų ir arabų abėcėlės raidė), pakeisdama ir savo logotipą.

1995 m. grupėje Japonijoje buvo 9 000 narių, o visame pasaulyje – net 40 000 narių. Apskaičiuota, kad 2004 m. Aum Shinrikyo/Aleph narių skaičius yra 1500–2000 žmonių.

Doktrina

Aum doktrinos šerdis yra budistų šventraščiai, įtraukti į Theravada budizmo Pali kanoną. Taip pat naudojami kiti religiniai tekstai, įskaitant daugybę Tibeto budistų sutrų, induistų jogų sutros ir daoizmo šventraščius. Tačiau kyla ginčų dėl to, ar Aum yra budistų grupė, ar taikyti kitus apibrėžimus, pavyzdžiui, „pasaulio pabaigos kultas“.

Pagrindai

Kai kurie naujųjų religinių judėjimų mokslininkai Aumo doktriną laiko įvairių tradicijų pastišais, nurodydami įvairias priežastis savo požiūriui pateisinti. Galbūt labiausiai paplitęs argumentas yra nuostata, kad pagrindinė dievybė, kurią gerbia Aum sekėjai, yra Šiva, induistų dievybė, simbolizuojanti naikinimo galią. Alefų Viešpats Šiva (taip pat žinomas kaip Samantabhadra, Kuntu-Zangpo arba Adi-Buddha) kilęs iš Tibeto Vadžrajanos tradicijos ir neturi ryšio su indų Šiva.

Taip pat nesutariama, kokį vaidmenį krikščionybė vaidina Alefo doktrinoje, nes ji buvo paminėta kai kuriose Shoko Asaharos kalbose ir knygose. Pats Asahara Aumo doktriną pavadino „tiesa“, teigdamas, kad „nors įvairios budistų ir jogos mokyklos skirtingais keliais veda į tą patį tikslą, tikslas išlieka tas pats“, ir tvirtino, kad pagrindinės pasaulio religijos yra glaudžiai susijusios.

Jo nuomone, „tikroji religija“ turėtų ne tik pasiūlyti kelią, bet ir nuvesti į galutinį tikslą savo specifiniu „maršrutu“, kuris gali labai skirtis dėl to, kas ja seka (tai religija vadina „galutinį suvokimą“). '). Tokiu būdu religija šiuolaikiniams japonams ar amerikiečiams skirsis nuo senovės indų religijos.

Kuo religija labiau pritaikyta auditorijai, tuo ji veiksmingesnė, tvirtino Asahara. Kitas jo įsitikinimas buvo tas, kad kai mokinys pasirenka, iš ko mokytis, jis turi išlaikyti dėmesį, kad nesukeltų painiavos, kylančios dėl skirtingų „maršrutų“ prieštaravimų iki galutinio tikslo – Apšvietos. Asahara citavo Indijos ir Tibeto religinius veikėjus, palaikydama šiuos požiūrius.

Budizmo įtaka

Pasak Aum, kelias į galutinį suvokimą (Šakjamunio Budos žodžiais tariant, „būsena, kai viskas pasiekiama ir nėra nieko kito, ko verta pasiekti“) apima daugybę mažų nušvitimų, kurių kiekvienas pakelia praktikuojančiojo sąmonę į aukštesnį lygį. padaryti jį protingesniu ir „geresniu“, labiau išsivysčiusiu žmogumi, priartėdamas prie „tikrojo savęs“ (arba „atmano“).

Kadangi Asahara manė, kad budizmo kelias yra veiksmingiausias, jis pasirinko originalius Shakyamuni Budos pamokslus kaip Aum doktrinos pagrindą; tačiau jis taip pat pridėjo įvairių elementų iš kitų tradicijų, tokių kaip kinų gimnastika (teigiama, kad ji pagerina bendrą kūno sveikatą) arba jogos asanas (pasirengti meditacijos laikysenai).

Jis taip pat išvertė didžiąją dalį tradicinės budizmo terminijos į šiuolaikinę japonų kalbą, o vėliau pakeitė formuluotes, kad terminai būtų mažiau painūs ir lengviau įsimenami bei suprantami. Savo naujoves jis gynė remdamasis Shakyamuni, kuris pasirinko palių kalbą, o ne sanskritą, kad pamokslai būtų prieinami eiliniams gyventojams, nesuprantantiems senovės Indijos išsilavinusio elito kalbos.

Asaharos nuomone, Aumo doktrina apėmė visas tris pagrindines budizmo mokyklas: Theravada (siekiančią asmeniniam nušvitimui), Mahajaną ('didžiąją priemonę', kuria siekiama padėti kitiems) ir tantrinę Vadžrajaną ('deimantinę transporto priemonę', kuri apima slaptas iniciacijas, slaptos mantros ir pažangios ezoterinės meditacijos).

Savo knygoje Iniciacija nušvitimo etapus jis lygina pagal garsiąją Jogos sutros Patanjali su budistų kilniuoju aštuoniapusiu keliu, teigdamas, kad šios dvi tradicijos aptaria lygiai tą pačią patirtį, nors ir skirtingais žodžiais.

Asahara taip pat parašė daugybę kitų knygų, tarp kurių yra žinomiausios Už gyvenimo ir mirties ir Mahajana-Sutra. Knygose paaiškinamas įvairių nušvitimo etapų pasiekimo procesas, numatytas senovės Raštuose, ir lyginamas su Asaharos ir jo pasekėjų patirtimi.

Jis taip pat paskelbė senovės šventraščių komentarus. Be to, Aum pasekėjai tiria Asaharos pamokslus, skirtus konkrečioms temoms (nuo būdų išlaikyti tinkamą meditacijos laikyseną iki sveiko vaiko auginimo metodų). Kai kurie pamokslai atrodo gana paprasti, kalbant apie kasdienius dalykus, tokius kaip nelaimė, kylanti dėl problemų žmonių santykiuose.

Kiti vartoja įmantrią kalbą ir aptaria išsilavinusiam elitui įdomesnius dalykus. Visą darbo dieną išsižadėję asmenys dažniausiai studijuoja pamokslus, kuriuose nagrinėjami „pažengusiais“ laikomi aspektai, o pasauliečiai daugiau dėmesio skiria „žodžiams“. Kai kurie pamokslai, laikomi „iki stojamuoju lygiu“, nėra tiriami (geras jų pavyzdys yra televizijos interviu arba įrašytos trumpos Aum radijo stoties „Evangelion Tes Basileias“ laidos).

Siekdamas išlaikyti ir tobulinti mąstymo gebėjimus, Asahara pasiūlė jo pasekėjams susilaikyti nuo „prastos kokybės“ ir „žeminančios“ informacijos iš šaltinių, tokių kaip pramoginiai žurnalai ir komiksai, ir patarė skaityti mokslinę literatūrą. Šis požiūris, kuris buvo pramintas „informacijos patekimo kontrole“, tapo žiniasklaidos kritikos šaltiniu.

Organizacinė struktūra

Aum taikė specifines metodikas ir sutvarkė doktrinos studijas pagal specialų kogaku (jap. mokymosi) sistema. Į kogaku , kiekvienas naujas etapas pasiekiamas tik sėkmingai išlaikius egzaminus, imituojant pažįstamą japonų stojamųjų egzaminų paradigmą. Meditacijos praktika derinama su teorinėmis studijomis ir remiasi jomis.

Asaharos teigimu, teorinės studijos neduoda jokio tikslo, jei neįgyjama „praktinės patirties“. Todėl jis patarė neaiškinti nieko, kas iš tikrųjų nebuvo patirta pačiam, o vietoj to pasiūlyti skaityti Aum knygas.

Pasekėjai yra suskirstyti į dvi grupes: pasauliečius ir „samaną“ (pali kalbos žodis, reiškiantis vienuolius, bet taip pat vartojamas ir „vienuoles“), kurie sudaro „sangha“ (vienuolių ordinas). Pirmieji gyvena su savo šeimomis; pastarieji veda asketišką gyvenimo būdą, dažniausiai grupėmis.

Pagal Aumo klasifikaciją, pasekėjas gali pasiekti šias sugalvotas religinės praktikos stadijas: Radža joga, Kundalini joga, Mahamudra (kartais vadinama Džnana joga), Mahajana Joga, Astralinė joga, Priežastinė joga ir galutinė stadija – Galutinė realizacija. Didžioji dauguma tokių tariamų pasiekimų buvo vienuoliai, nors buvo ir pasauliečių Radža jogos ir Kundalini jogos pasiekimų.

Kad pasekėjas būtų laikomas pasiekusiu, turėjo būti įvykdytos tam tikros sąlygos, kad vyresnieji sangha nariai pripažintų juos tokiais. Pavyzdžiui, „Kundalini jogos“ stadijoje reikia parodyti, kad sumažėja deguonies suvartojimas, pakinta elektromagnetinė smegenų veikla ir sumažėja širdies susitraukimų dažnis (matuojamas atitinkama įranga).

Laikoma, kad pasekėjas, pademonstravęs tokius pokyčius, pateko į „samadhi“ būseną, todėl nusipelnė titulo ir leidimo mokyti kitus. Kiekvienas etapas turi savo reikalavimus. Teorinių studijų pažanga nesuteikė pasekėjams teisės mokyti kitus nieko, išskyrus pagrindinę doktriną. Anot Asaharos, tikra meditacijos patirtis galėtų būti vienintelis kriterijus, pagal kurį sprendžiamas tikrasis gebėjimas treniruotis.

Aum taip pat paveldėjo Indijos ezoterinės jogos Shaktipat tradiciją, kuri taip pat minima Mahajanos budizmo tekstuose. Šaktipatą, kuris, kaip manoma, leidžia tiesiogiai perduoti dvasinę energiją iš mokytojo mokiniui, praktikavo pats Asahara ir keli geriausi jo mokiniai, įskaitant Fumihiro Joyu ir Hisako Ishii. XXI amžiaus pradžioje Fumihiro Joyu taip pat atliko į šaktipatą panašią ceremoniją.

Po oficialaus Aum Shinrikyo uždarymo buvo imtasi kelių žingsnių, kurie pakeitė kai kuriuos visuomenei ir valdžiai rūpimus aspektus. Kai kurios labiausiai prieštaringos doktrinos dalys (išsamiau žr. toliau) buvo pašalintos, o pagrindiniai bendrieji aspektai liko nepakitę. Dėl šios priežasties šiame straipsnyje pateikta informacija apie religinę doktriną iš esmės išlieka aktuali ir naujajai organizacijai Aleph.

Istorija

Judėjimą įkūrė Shoko Asahara savo vieno miegamojo bute Tokijo Šibujos palatoje 1984 m., pradėdamas kaip jogos ir meditacijos užsiėmimas, žinomas kaip Aum-no-kai („Aum club“) ir vėlesniais metais nuolat augo. 1989 m. ji įgijo oficialų religinės organizacijos statusą. Ji pritraukė tiek daug jaunų absolventų iš elitinių Japonijos universitetų, kad buvo pavadinta „religija elitui“.

Veikla

Asahara taip pat ne kartą keliavo į užsienį ir susitiko su įvairiais žymiais jogos ir budizmo religijos mokytojais bei veikėjais, tokiais kaip 14-asis Dalai Lama ir Kalu Rinpoche, Tibeto kagjupos mokyklos patriarchu. Aum veiklą, kuria siekiama populiarinti budistinius tekstus, taip pat pastebėjo Šri Lankos, Butano vyriausybės ir Tibeto vyriausybė tremtyje, įsikūrusi Dharamsaloje, Indijoje.

Nors Aum Japonijoje buvo laikomas gana prieštaringu reiškiniu, jis dar nebuvo siejamas su sunkiais nusikaltimais. Būtent šiuo laikotarpiu Asahara gavo retus budistinius raštus ir buvo apdovanota stupa su Shakyamuni Budos palaikais.

„Aum“ viešųjų ryšių veikla apėmė leidybą. Japonijoje, kur komiksai ir animaciniai filmukai turi precedento neturintį populiarumą tarp visų amžiaus grupių, Aum bandė susieti religines idėjas su populiariomis anime ir mangų temomis – kosminėmis misijomis, itin galingais ginklais, pasauliniais sąmokslais ir užkariavimu siekiant galutinės tiesos.

Sekėjai buvo atgrasyti nuo tokių „Aum“ leidinių kaip Mėgaukitės Laime ir Vajrayana Sacca , kurios pirmiausia buvo skirtos išoriniam pasauliui; Vėliau mokslininkai klaidingai interpretavo šias idėjas kaip Aumo vidinio tikėjimo sistemos dalį.

Viename iš nepaprastiausių jų leidinių apie nindzius kovos menų ir šnipinėjimo ištakos buvo siejamos su senovės Kinija, o antgamtiniai nindzių sugebėjimai, kaip gandai, buvo susieti su religinėmis dvasinėmis praktikomis, padarydami išvadą, kad „tikroji nindzė“ buvo suinteresuota „išsaugoti taiką“. karinio konflikto.

Mokslinės fantastikos romanai, kuriuos sukūrė Isaacas Asimovas, buvo minimi „vaizduodami elitinę dvasiškai išsivysčiusių mokslininkų grupę, priverstinę eiti į pogrindį barbarizmo amžiuje, kad pasiruoštų akimirkai... kai jie atsiras civilizacijos atstatymui“.

Be to, jie naudojo budistines idėjas, kad padarytų įspūdį gudriems ir išrankiems išsilavinusiems japonams, kurių netraukia nuobodūs, grynai tradiciniai pamokslai. (Lifton, p258) Vėliau diskusijos apie būtinas Aum patrauklumo veiksnio sąlygas paskatino kai kurias tradicines japonų budistų šventoves pritaikyti Aum „savaitgalio meditacijos seminarų“ formatą. Būtinybė „modernizuoti“ tradicinį budizmo požiūrį į pasekėjus taip pat tapo dažnu refrenu.

Aum Shinrikyo prasidėjo kaip rami žmonių, besidominčių jogos meditacija, grupė, tačiau vėliau peraugo į labai skirtingą organizaciją. Pasak Asaharos, jam reikėjo „pademonstruoti charizmą“, kad pritrauktų šiuolaikinę publiką. Po jo sprendimo Aumo įvaizdis radikaliai pasikeitė.

Pakeistas prekės ženklas „Aum“ atrodė mažiau kaip elito meditacijos parduotuvė, o labiau kaip organizacija, patraukli platesnei, didesnei gyventojų grupei. Vieši interviu, drąsūs prieštaringi pareiškimai ir žiaurus pasipriešinimas kritikai buvo įtraukti į religijos PR stilių.

Asahara ir jo geriausi mokiniai tęsė savo nuolankų gyvenimo būdą, vienintelė išimtis buvo šarvuotas Mercedes, kurį padovanojo turtingas pasekėjas, susirūpinęs savo Guru eismo saugumu. Gana retuose kadruose Asahara matoma gatvėje priešais į save panašią didelę lėlę klouną, linksmai besišypsanti. Jis nesiliovė kartojęs, kad asmeniniai turtai ar šlovė jam buvo mažai svarbūs, tačiau jis turėjo būti žinomas, kad pritrauktų daugiau žmonių.

Intensyvi reklaminė ir verbavimo veikla, pavadinta „Aum Salvation plan“, apėmė fizinių ligų gydymą jogos sveikatos gerinimo technikomis, gyvenimo tikslų įgyvendinimą gerinant intelektą ir pozityvų mąstymą bei susikoncentravimą į tai, kas svarbu laisvalaikio ir dvasinio tobulėjimo sąskaita.

Tai buvo pasiekta praktikuojant senovinius mokymus, tiksliai išverstus iš originalių Pali sutrų (šios trys buvo vadinamos „trigubu išganymu“). Dėl nepaprastų pastangų Aum tapo greičiausiai augančia religine grupe Japonijos istorijoje.

Ambicingų jaunų absolventų iš geriausių Japonijos universitetų, Aum „katedrų“ sistema taip pat pakeitė pavadinimą. Taigi „medicinos skyrius“ tapo „sveikatos ministerija“, „mokslinė grupė“ tapo „mokslo ministerija“, o kovos menų ar karinių žinių turintys žmonės buvo organizuoti į „žvalgybos ministeriją“. Moterys, atsakingos už vaikų priežiūrą, buvo atitinkamai priskirtos „švietimo ministerijai“.

Įvykiai iki 1995 m

Devintojo dešimtmečio pabaigoje kultas pradėjo kelti ginčų dėl kaltinimų naujokų apgaudinėjimu, kulto narių laikymu prieš jų valią ir narių verčiamu aukoti pinigus. Dabar žinoma, kad 1989 m. vasario mėn. įvyko kulto nario, kuris bandė pasitraukti, nužudymas.

1989 m. spalį grupės derybos su Tsutsumi Sakamoto, antikultiniu advokatu, grasinusiu jiems pareikšti ieškinį, dėl kurio grupė gali bankrutuoti, žlugo. Tą patį mėnesį Sakamoto įrašė interviu Japonijos televizijos stoties TBS pokalbių laidai, kuri nebuvo transliuojama dėl grupės protestų. Kitą mėnesį Sakamoto, jo žmona ir vaikas dingo iš savo namų Jokohamoje.

Policijai tuo metu nepavyko išspręsti bylos, nors kai kurie jo kolegos viešai išreiškė įtarimus grupuotei. Tik 1995 metais buvo žinoma, kad kulto nariai juos nužudė ir jų kūnus išmetė. (Žr. Sakamoto šeimos žmogžudystę).

1990 m. Asahara ir dar 24 nariai nesėkmingai kandidatavo į Atstovų rūmų visuotinius rinkimus su vėliava Shinri-tō (Aukščiausiosios tiesos partija). Asahara keletą kartų pasirodė televizijos pokalbių laidose 1991 m., tačiau tuo metu kulto doktrinos požiūris į visuomenę pradėjo augti priešiškai.

1992 m. Aumo „statybos ministras“ Kiyohide Hayakawa paskelbė traktatą, pavadintą Piliečio utopijos principai kuris buvo apibūdintas kaip „karo paskelbimas“ Japonijos konstitucijai ir civilinėms institucijoms. Tuo pat metu Hayakawa pradėjo dažnai lankytis Rusijoje, kad įsigytų karinės įrangos, įskaitant AK47, karinį sraigtasparnį MIL Mi-17, ir, kaip pranešama, mėgino įsigyti komponentų branduolinei bombai.

Žinoma, kad kultas svarstė keleto kultą kritikuojančių asmenų, tokių kaip budistų sektų vadovų Soka Gakkai ir The Institute for Human Happiness Research bei prieštaringai vertinamo karikatūristo Yoshinori Kobayashi, nužudymus 1993 m.

1993 m. pabaigoje kultas pradėjo slapta gaminti nervus paralyžiuojančią zariną ir vėliau VX dujas. Jie taip pat bandė pagaminti 1000 automatinių šautuvų, bet pavyko pagaminti tik vieną. Aum išbandė jų zariną ant avių atokioje rančoje Vakarų Australijoje ir nužudė 29 avis. Tada zarinas ir VX buvo naudojami keliuose nužudymuose (ir bandymuose) 1994–1995 m.

Visų pirma, 1994 m. birželio 27 d. naktį kultas pirmą kartą panaudojo cheminį ginklą teroristinėje atakoje prieš civilius gyventojus, kai jie paleido zariną centriniame Japonijos mieste Matsumoto mieste. Šis Matsumoto incidentas žuvo septyni ir dar 200 buvo sužeista. Tačiau policijos tyrimai buvo sutelkti tik į nekaltą vietos gyventoją ir nepadėjo apkaltinti kulto.

1995 m. vasarį keli kulto nariai pagrobė Kiyoshi Kariya, 69 metų pabėgusio nario brolį, iš Tokijo gatvės ir nuvežė į vieną iš savo kompleksų Kamikuishiki prie Fudži kalno, kur jis buvo nužudytas perdozavęs ir kūnas sunaikintas mikrobangų krosnele varomoje deginimo krosnelėje prieš išmetant į Kawaguchi ežerą. Prieš pagrobdamas Kariya, jis sulaukdavo grasinančių telefono skambučių, reikalaudamas sužinoti savo sesers buvimo vietą, ir paliko raštelį su užrašu „Jei aš dingsiu, mane pagrobs Aum Shinrikyo“.

1995 m. kovą policija planavo tuo pačiu metu surengti reidus kulto objektuose visoje Japonijoje.

1995 m. Tokijo zarino dujų atakos ir susiję incidentai

1995 m. kovo 20 d. rytą Aum nariai paleido zariną per koordinuotą išpuolį prieš penkis traukinius Tokijo metro sistemoje, žuvo 12 keleivių, rimtai sužaloti 54 ir nukentėję dar 980 žmonių. Prokurorai tvirtina, kad Asaharai apie planuojamus policijos reidus kulto objektuose pranešė viešai neatskleista informacija, ir liepė surengti išpuolį Tokijo centre, kad nukreiptų dėmesį nuo grupuotės.

Planas akivaizdžiai žlugo, o policija vienu metu surengė didžiulius reidus į kulto objektus visoje šalyje. Kitą savaitę pirmą kartą buvo atskleistas visas „Aum“ veiklos mastas.

Kulto būstinėje Kamikuišikyje, Fudžio kalno papėdėje, policija aptiko sprogmenų, cheminio ginklo ir biologinio karo agentų, tokių kaip juodligės ir Ebolos virusai, bei Rusijos karinį sraigtasparnį MIL Mi-17. Buvo atsargos chemikalų, iš kurių būtų galima pagaminti tiek zarino, kad nužudytų keturis milijonus žmonių.

Policija taip pat rado laboratorijas, kuriose gaminami tokie narkotikai kaip LSD, metamfetaminai ir neapdorotas tiesos serumas, seifas, kuriame yra milijonų dolerių vertės grynieji pinigai ir auksas, ir kameros, kuriose vis dar yra kalinių. Per reidus Aum išplatino pareiškimus, kuriuose teigiama, kad cheminės medžiagos buvo skirtos trąšoms. Per kitas 6 savaites už įvairius nusikaltimus buvo suimta daugiau nei 150 kulto narių.

Kovo 30 d. į Nacionalinės policijos agentūros viršininką Takaji Kunimatsu buvo keturis kartus nušautas netoli savo namų Tokijuje ir jis buvo sunkiai sužeistas. Daugelis įtaria, kad Aum prisidėjo prie šaudymo, tačiau 2006 m. rugsėjo mėn. niekam nebuvo pareikšti kaltinimai.

Bėgdama Asahara paskelbė pareiškimus, kurių vienas tvirtino, kad Tokijo išpuoliai buvo JAV kariuomenės gudrybė, siekiant įtraukti į kultą, o kitas grasino katastrofa, dėl kurios „Kobės žemės drebėjimas atrodys toks nereikšmingas, kaip ant skruosto nusileidusi musė. .' įvyks balandžio 15 d. Valdžia rimtai įvertino grėsmę, paskelbė nepaprastąją padėtį, aprūpino ligonines priešnuodžiais nervinėms dujoms, o Savisaugos cheminio karo specialistai buvo budėti. Tačiau diena atėjo ir praėjo be jokių incidentų.

Balandžio 23 d. Murai Hideo, Aum mokslo ministerijos vadovas, buvo mirtinai nudurtas prie kulto būstinės Tokijuje, tarp maždaug 100 žurnalistų minios, prieš kameras. Nors atsakingas vyras – Yamaguchi-gumi narys korėjietis – buvo suimtas ir galiausiai nuteistas už žmogžudystę, ar už žmogžudystę kas nors prisidėjo, lieka paslaptis.

Gegužės 5 d. vakarą Tokijo Shinjuku stoties tualete, judriausioje pasaulyje, buvo aptiktas degantis popierinis maišelis. Apžiūrėjus paaiškėjo, kad tai buvo vandenilio cianido įtaisas, kuris, jei jis nebūtų laiku užgesintas, būtų išleidęs pakankamai dujų į ventiliacijos sistemą, kad galėtų nužudyti 20 000 keleivių. Tokijo metro dar kelis kartus buvo rasta cianido prietaisų, tačiau nė vienas nesusprogdintas.

Per tą laiką daug kulto narių buvo suimta už įvairius nusikaltimus, tačiau vyriausieji nariai, apkaltinti metro dujomis, dar neįvyko.

Shoko Asahara pagaliau buvo rastas besislepiantis tarp kultinio pastato, žinomo kaip „6-asis satianas“, sienoje Kamikuishiki komplekse gegužės 16 d. ir buvo suimtas. Tą pačią dieną kultas išsiuntė siuntinio bombą į Tokijo gubernatoriaus Yukio Aoshima biurą, pūsdamas pirštus nuo jo sekretorės rankos.

Asaharai iš pradžių buvo pateikti kaltinimai dėl 23 žmogžudysčių ir 16 kitų nusikaltimų. Per teismo procesą, spaudoje pramintą „amžiaus teismu“, Asahara buvo pripažinta kaltu surengus išpuolį ir nuteistas mirties bausme. Kaltinamasis aktas buvo apskųstas nesėkmingai. Kai kurie vyresnieji nariai, apkaltinti dalyvavimu, pavyzdžiui, Masami Tsuchiya, taip pat buvo nuteisti mirties bausme.

Priežastys, kodėl mažas ratas daugiausia vyresnių Aum narių įvykdė žiaurumus, ir asmeninio Asaharos įsitraukimo mastas lieka neaiškios iki šiol, nors kelios teorijos bandė paaiškinti šiuos įvykius. Reaguodama į prokuratūros kaltinimą, kad Asahara liepė atakuoti metro, kad atitrauktų valdžios dėmesį nuo Aumo, gynyba teigė, kad Asahara nežinojo apie įvykius, o tai nurodė, kad jo sveikatos būklė pablogėjo.

Netrukus po sulaikymo Asahara atsisakė organizacijos vadovo pareigų ir nuo to laiko tylėjo, atsisakė bendrauti net su teisininkais ir šeimos nariais. Daugelis mano, kad bandymai nesugebėjo nustatyti tiesos už įvykių.

Po 1995 m

1995 m. spalio 10 d. Aum Shinrikyo buvo įsakyta atimti oficialų „religinio juridinio asmens“ statusą, o 1996 m. pradžioje buvo paskelbtas bankrotas. Tačiau grupė ir toliau veikia pagal konstitucinę religijos laisvės garantiją, kurią finansuoja sėkmingas kompiuterių verslas ir aukos bei griežtai prižiūrimas. Bandymus iš viso uždrausti grupuotę pagal 1952 m. ardomosios veiklos prevencijos įstatymą Viešojo saugumo ekspertizės komisija atmetė 1997 m. sausį.

Grupė patyrė daugybę transformacijų po Asaharos arešto ir teismo. Jis pergrupuotas nauju pavadinimu Aleph 2000 m. vasario mėn. Ji paskelbė apie savo doktrinos pakeitimą: buvo pašalinti religiniai tekstai, susiję su prieštaringai vertinamomis Vadžrajanos budizmo doktrinomis, kurios, valdžios teigimu, buvo „pateisinančios žmogžudystę“.

Grupė atsiprašė zarino dujų atakos aukų ir įsteigė specialų kompensacijų fondą. Aum laikais visuomenę nerimą keliavusių provokuojančių leidinių ir veiklų nebėra.

Fumihiro Joyu, vienas iš nedaugelio Asaharos vadovaujamos grupės vyresniųjų lyderių, kuriems nebuvo pateikti rimti kaltinimai, oficialiu organizacijos vadovu tapo 1999 m.

2000 m. liepą Rusijos policija areštavo buvusį KGB narį „Aum Shinrikyo“ ir dar keturis buvusius Rusijos „Aum“ narius Dmitrijų Sigačiovą už ginklų atsargas ruošdamiesi pulti Japonijos miestus, siekdami išlaisvinti Asaharą. Atsakydama į tai, Aleph paskelbė pareiškimą, kuriame sakoma, kad jie „nelaiko Sigačiovo vienu iš savo narių“.

2003 m. rugpjūtį moteris, kaip manoma, buvusi „Aum Shinrikyo“ narė, per Kiniją pasislėpė Šiaurės Korėjoje.

Dabartinė veikla

2005 m. birželio mėn. Nacionalinės policijos agentūros ataskaita parodė, kad Aleph turi maždaug 1650 narių, iš kurių 650 gyvena bendruomenėje kulto įstaigose. Grupė valdo 26 objektus 17 prefektūrų, taip pat apie 120 gyvenamųjų objektų.

Straipsnis apie Mainichi Shimbun 2002 m. rugsėjo 11 d. parodė, kad Japonijos visuomenė vis dar nepasitiki Aleph, o kulto objektai, platinami visoje Japonijoje, paprastai yra apsupti protesto plakatų iš vietinių gyventojų, reikalaujančių jiems išvykti.

Buvo daug atvejų, kai vietos valdžios institucijos atsisakė registruoti kulto narius, kai paaiškėja, kad Aleph įkūrė savo jurisdikcijoje esančią įmonę. (Tai faktiškai atmeta kulto narių socialines išmokas, tokias kaip sveikatos draudimas, ir iš viso penkias bylas kulto nariai padavė į teismą, kas kartą laimėdami).

Vietos bendruomenės taip pat bandė išstumti kultą, stengdamosi neleisti kulto kūrėjams susirasti darbo arba neleisti kulto vaikams patekti į universitetus ir mokyklas. Dešiniųjų grupės taip pat dažnai rengia eitynes ​​šalia su „Aum“ susijusių patalpų, pavyzdžiui, „Aum“ pasekėjų nuomojamų butų su itin garsia muzika, transliuojama per mikroautobusuose sumontuotus garsiakalbius, o tai dar labiau padidina jų kaimynų nepasitenkinimą.

Aleph stebėjimas

2000 m. sausio mėn. grupė buvo stebima trejiems metams pagal anti-Aum įstatymą, pagal kurį grupė turi pateikti valdžios institucijoms narių sąrašą ir duomenis apie turtą. (Svarbiausi įstatymo projekto akcentai) 2003 m. sausio mėn. Japonijos Viešojo saugumo tyrimų agentūra gavo leidimą pratęsti sekimą dar trejiems metams, nes rado įrodymų, kad grupuotė vis dar gerbia Asaharą. Remiantis Religious News Blog ataskaita, paskelbta 2004 m. balandžio mėn., valdžia vis dar laiko grupę „grėsme visuomenei“.

2006 metų sausį Viešojo saugumo tyrimų agentūra galėjo pratęsti sekimą dar trejiems metams. Nepaisant doktrininių pakeitimų ir Vajrayana tekstų uždraudimo, PSIA pasisako už stebėjimo didinimą ir pačios agentūros finansavimo didinimą; periodiškai grupė išsako susirūpinimą, kad tekstai vis dar galioja ir kad pavojus išlieka, kol Asahara išlieka lydere. Aleph lyderiai kruopščiai įterpia ištraukas į beveik viską, ką sako ar rašo, kad išvengtų klaidingo aiškinimo, įskaitant karaokės dainas.

2006 m. rugsėjo 15 d. Shoko Asahara pralaimėjo galutinį apeliacinį skundą dėl mirties bausmės, kuri jam buvo paskirta po teismo dėl zarino atakų. Kitą dieną Japonijos policija surengė reidą Aleph biuruose, kad „užkirstų kelią bet kokiai neteisėtai kulto narių veiklai, reaguodama į Asaharos mirties nuosprendžio patvirtinimą“, sakė policijos atstovas.

Iki šiol mirties bausme buvo nuteisti 11 kulto narių, nors nė vienas nuosprendis nebuvo įvykdytas.

Nesutarimai Alef

Anot Viešojo saugumo tyrimų agentūros, 2005 m. gruodžio mėn. grupė išsiskyrė dėl ginčo dėl jos ateities; daug narių, įskaitant vyresniuosius narius, norėtų išlaikyti organizaciją kuo artimesnę iki 1995 m. buvusiai struktūrai.

Anksčiau grupei vadovavo šeši vyresnieji vadovai (vadinamieji Chorobu), kurie sprendimų priėmimo teisę perdavė Joyu. Joyu ir jo skaičiumi didesnė frakcija pasisako už švelnesnį kursą, skirtą reintegracijai į visuomenę. Nesutarimų kertiniu akmeniu tebėra tokie klausimai kaip Asaharos portretų išsaugojimas ar atsisakymas.

Pranešama, kad fundamentalistų frakcija atsisako vykdyti Joyu sprendimus ir, kaip pranešama, bando paveikti simpatijas, kad jie iš viso nebendrautų su Joyu, kuris vis dar išlieka oficialiu grupės lyderiu.

2006 m. Joyu ir daugelis šalininkų atsiskyrė nuo Aleph pasekėjų ir užėmė kitą pastatą, kuriame jie šiuo metu gyvena. Pasak Joyu, dauguma aukštesnio rango išsižadėjusiųjų jau yra jo šalininkai, o „daugelis kitų šiuo metu negali paskelbti [sutikimo su Joyu idėjomis]“. Nemažai Joyu esė paaiškina nesutarimų pagrindą.

Kreipimasis atsisakyti požiūrio, kad „Aum žmonės yra išrinktieji žmonės“, o visuomenė, kuri tam priešinasi, yra „bloga“, pasiryžusi „išsilaikyti“ ir ištverti persekiojimą (kurias Joyu laiko „fundamentalistinėmis idėjomis“), susiduriama su įnirtingu dogmatiškesnių prieštaravimu. pasekėjų, o Joyu tolerancija Aum pasekėjams, kurie keliauja į Indiją ar Tibetą mokytis iš kitų meditacijos meistrų nei Asahara, sulaukia kaltinimų dėl nelojalumo. Vis dėlto Joyu nusiteikęs optimistiškai. „Tai yra procesas ir susiklosčius aplinkybėms jis negali būti įvykdytas kažkokiu nurodymu iš viršaus“, – aiškina jis. Jis kritikuoja „lojalumo“ argumentą, sakydamas, kad „reintegracija į visuomenę“ yra ne „tikėjimo atsisakymas“, o veikiau jo pakėlimas į kitą lygmenį, ir cituoja Asaharos pamokslus, kuriuose jis kalba apie „egoistinį norą atsiskirti nuo kitų vienuolio būdu“. .

Padalinti

2007 m. kovo 8 d. buvęs Aum Shinrikyo atstovas, o vėliau vienas iš grupės lyderių Fumihiro Joyu oficialiai paskelbė apie ilgai lauktą išsiskyrimą.

Buvimas užsienyje

„Aum Shinrikyo“ turėjo keletą filialų užsienyje: Šri Lankoje, Bonoje, Vokietijoje (atstovas spaudai: Jürgen Schцfer) ir keletą nedidelių padalinių Niujorke, JAV ir Maskvoje, Rusijoje.

Tarptautinė opozicija

ES Aum Shinrikyo paskelbė teroristine organizacija.

2002 m. gruodžio 11 d. Kanados vyriausybė įtraukė Aum į savo uždraustų teroristinių grupuočių sąrašą.

Jungtinės Valstijos taip pat išlaiko Aum savo užsienio teroristinių grupuočių sąraše.

Literatūra populiariojoje kultūroje

Knygos, dokumentiniai filmai ir grožinė literatūra, bandanti paaiškinti Aum reiškinius, tapo bestseleriais ne tik Japonijoje, bet ir užsienyje. Žemiau pateikiami būdingi pavyzdžiai:

• Teigiama, kad filmų kūrėjo Tatsuya Mori dokumentiniai filmai „A“ ir „A2“, demonstruojantys kasdienį įprastą „Aleph“ narių gyvenimą, sukėlė daugelio japonų, dalyvaujančių ribotose peržiūrose, nepasitikėjimą: jie nenorėjo patikėti tuo, ką mato, kai kurie netgi. apkaltino jį profesionalių aktorių pagalba „viskam išgalvoti“.
• „Underground“ – populiaraus autoriaus Haruki Murakami dokumentinė knyga, kurią daugiausia sudaro interviu su dujų atakų aukomis. Vėliau Murakami atsiprašė savo skaitytojų japonų, kurie „nesuprato“ jo ketinimų, ir paskelbė tęsinį, kuriame buvo interviu su „Aum“ nariais. Abu interviu rinkiniai įtraukti į vertimą į anglų kalbą.
• Grupės „Grindcore“ grupė „Agoraphobic Nosebleed“ savo kompaktiniame diske „Altered States of America“ turi dainą pavadinimu „Aum Shinrikyo“, o kelios to paties albumo dainos lyriškai apibūdina sarino dujų atakas Tokijo metro.
• Autoriaus Davido Mitchello fantastiniame romane „Ghostwritten“ yra trumpa istorija apie „teroristų kulto narį Okinavoje“, kuri yra laisvai pagrįsta zarino išpuoliais.

Kitų tikėjimų komentarai

Keliose savo paskaitose, labiau susijusiose su ekonomika ir politika, o ne su pačia religija, Asahara taip pat pateikė pastabų apie žydų žmones, pavyzdžiui: Pagal Asaharos pranašystes „būsimasis Buda Maitreia“ (budistų „Gelbėtojas“, ateinantis laikų pabaigoje). išgelbėti žmoniją dvasiniu vadovavimu) „ateis apsuptas asurų“ (tuo pačiu jis yra sakęs, kad „žydai turi labai stiprų asuros faktorių“). Taip pat „dar neaišku, ar žydai galiausiai ateis į mano pusę“. Asaharos nuomone, žydai turi „stiprų troškimą pasiekti laimę ne materialine, o dvasine prasme“, o jų protėviai yra „dieviški“ (kita citata: „[..] todėl jie yra pusdievai“.

Jis taip pat pažymėjo, kad Kabala moko „slapto mokslo“ (anksčiau laikyto paslaptyje), kuris laikų pabaigoje išryškės iš žydų tautos. (iš knygos „Vajrayana Sutra“, kurią 1999 m. grupės vadovybė išėmė iš apyvartos, nes Japonijos PSIA agentūra kritikavo knygą kaip „smurtą pateisinančią“).

Kalbėdamas apie tradicines religines grupes, Asahara ne kartą kritikavo jas už „degradavimą į tradicionalizmą ir esmės praradimą“ [t.y. evoliucinis kelias į Švietimą]. „Liko tik religinės ceremonijos ir būtini dalykai, kad taptum religingu robotu, ir viskas“. Tačiau jis labai gerai kalbėjo apie H. H. Dalai Lamą ir Tibeto budizmą apskritai. (paskaitos, 1990-1993)

Prieš 1995 m. Aum Shinrikyo kritikavo Soka Gakkai – didžiausią Japonijos naują religinę grupę, susietą su skandalų serija, kuri taip pat kontroliuoja „New Komeito“ – dalį Japonijos parlamento. Asahara apkaltino SG piktavališku kišimusi į jos reikalus ir provokacijomis, kuriomis siekiama apsunkinti jos veiklą.

Papildoma literatūra

• Shoko Asahara, Aukščiausia iniciacija: empirinis dvasinis mokslas aukščiausiajai tiesai , 1988, AUM USA Inc, ISBN 0-945638-00-0. Pabrėžia pagrindinius jogos ir budizmo praktikos etapus, lyginant Patandžali Jogos-sutros sistemą ir Aštuonkartinį kilnųjį kelią iš budizmo tradicijų.

• ---- Gyvenimas ir mirtis , (Shizuoka: Aum, 1993). Daugiausia dėmesio skiriama Kundalini jogos procesui, vienam iš Aum praktikos etapų.

• ---- Nelaimė artėja prie Tekančios saulės žemės: Šoko Asaharos apokaliptinės prognozės , (Shizuoka: Aum, 1995). Prieštaringai vertinamoje knygoje, kurią vėliau pašalino Aum vadovybė, kalbama apie galimą Japonijos sunaikinimą.

• Ikuo Hayashi, Aum to Watakushi (Aum ir aš) , Tokijas: Bungei Shunju, 1998. Buvusio Aum nario knyga apie asmenines patirtis.

• Robertas Jay'us Liftonas, Sunaikinti pasaulį, kad jį išgelbėtume: Aum Shinrikyo, apokaliptinis smurtas ir naujas pasaulinis terorizmas , Henris Holtas, ISBN 0-8050-6511-3, LoC BP605.088.L54 1999 m.

• Haruki Murakami, Underground: Tokijo dujų ataka ir japonų psichika , Vintage, ISBN 0-375-72580-6, LoC BP605.O88.M8613 2001 Interviu su nukentėjusiaisiais.

• Pasaulinis masinio naikinimo ginklų platinimas: Aum Shinrikyo atvejo tyrimas , [JAV] Senato Vyriausybės reikalų nuolatinis tyrimų pakomitetis, 1995 m. spalio 31 d.

• Davidas E. Kaplanas ir Andrew Marshallas, Kultas pasaulio gale: siaubinga Aum Doomsday kulto istorija nuo Tokijo metro iki Rusijos branduolinio arsenalo , 1996, Atsitiktinis namas, ISBN 0-517-70543-5. Kulto aprašymas nuo jo pradžios iki Tokijo metro išpuolio pasekmių, įskaitant išsamią informaciją apie įrenginius, ginklus ir kitą informaciją apie Aum pasekėjus, veiklą ir nuosavybę.

• Ianas Readeris, Religinis smurtas šiuolaikinėje Japonijoje: Aum Shinrikyo atvejis , 2000, Curzon Press

Wikipedia.org